本系列书籍共分五册，分别为《云天漫步》、《无语呢喃》、《慧光颖发》、《霁月录》和《缤纷化雨》。作者将自己生平所悟，包括对音乐、绘画、书法和雕塑等艺术作品的理解与欣赏，或化成诗句，或组成文章，或作为引子，不断地吸引读者展开丰富多彩的充满智慧的思考，从各种不同的人生角度为读者带来深切的生命感悟。

本书对丝路明珠光孝寺进行了全景式的描绘，包括其前身建德园、虞园以及众多附属寺院和下院及其从西汉到晚清两千多年的沧桑历程。介绍光孝寺的历代住持、过化大师、护法居士、参访文人，以禅宗为主的中印佛教显密诸宗，菩提树、铁塔、丞相砚等著名文物等。

杨曾文教授长期致力于印度佛教史、中国佛教史、日本佛教史的研究，以对不同流派佛学思想的剖析和史料文献的考据、订正见长。在研究印度早期佛教的基础上，深入剖析了北传佛教的传承流布的历史，逐渐形成了以唯物史观和辩证法阐释中日韩三国佛教的理论体系。关于中国佛教史的总体看法，认为佛教是中国传统文化的一个组成部分，曾对中国历史文化产生了深远影响。在研究中应当把各个时代的佛教放到社会之中进行考察；一应联系当时政治经济背景考察它与各个阶级、阶层的关系和影响；一应考察它在当时的思想文化方面与其他的文化形态的关联，然后予以客观地、科学地评述。对于日本佛教，认为佛教曾经是古代中日文化交流的桥梁和纽带。研究日本佛教历史、宗派以及中日佛教的比较等问题，具有促进学科建设、推动对日本的国别研究以及加深对这一重要邻国的认识，增进中日友谊的多重意义。《杨曾文八十岁文集-什刹海书院文库》是杨曾文先生多年佛教研究的自选著作集，对研究佛教的人很有助益。

本书是书法作品为主，另配有对所抄录经典的解释和理解。作者选用了《老子道德经河上公章句本》《太上老君戒经》《太上老君说常清静妙经》《元始天尊说碧霞元君护国祐民普济保生妙经》《黄帝阴符经》《太上黄庭内景玉经》《古文龙虎经》等七部道教代表经典，用小楷抄录，可做字帖，又可阅读道教经典。

《天台学纵谈（首届中华天台学研讨会文萃）/中华天台学系列丛书》收录《天台学研究刍议》《天台学之成立、演化及其在新全球化时代的方法论意义》《论三祖慧思的天台禅思想》《天台止观对唐宋道教修持的影响刍议》等文章。

本书稿是对玉林禅师语录和年谱的整理校注，让读者认识到真正的玉林禅师。他道德高迈，证悟渊深，道风严峻，行持冰清。在这一部语录中，他所留下开示慧语，无不闪烁着般若之光，在几百年后，仍然光芒灿烂，照耀人心。无论老参还是新学，都能从其中获益。

《宗教事务条例》本次修订主要着眼六个方面，具体来说就是“两维护”“两明确”“两规范”。两维护，即维护公民宗教信仰自由和宗教界合法权益、维护国家安全和社会和谐。两明确，即明确宗教活动场所法人资格和宗教财产权属、明确遏制宗教商业化倾向。两规范，即规范宗教界财务管理、规范互联网宗教信息服务。

《农业废弃物堆肥实用技术》由徐阳春主编

乡村振兴，人才是基石。习近平总书记指出，要推动乡村人才振兴，把人力资本开发放在首要位置，强化乡村振兴人才支撑。加快培育新型农业经营主体，让愿意留在乡村、建设家乡的人留得安心，让愿意上山下乡、回报乡村的人更有信心，激励各类人才在农村广阔天地大施所能、大展才华、大显身手，打造一支强大的乡村振兴人才队伍，在乡村形成人才、土地、资金、产业汇聚的良性循环。为配合新型职业农民培育工程的实施，江苏省农业农村厅在注重农民培训教材规划的基础上，注重贴近实际、紧跟产业需求，组织编写了该系列农民培训教材。本系列教材注重实用性，突出操作性，强化图片比例，增强阅读吸引力，通俗易懂，适合新型职业农民等各类新型农业经营主体使用。

《史晨碑》又称《史晨前后碑》，两面刻，碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米，无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年（一六九年）三月。十七行，行三十六字。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，刻于建宁元年（一六八年）四月。十四行，行三十五或三十六字不等。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型，现存山东曲阜孔庙，与《礼器碑》《乙瑛碑》一起，并称为孔庙三大名碑。