“文学”除了作为科系、作为专业、作为课程，还有作为修养、作为趣味、作为精神的一面。“文学史”作为一种知识体系，在表达民族意识、凝聚民族精神，以及吸取异文化、融入“世界文学”进程方面，曾发挥巨大作用。作为一门学科的文学史是在西方学术观念的影响下，在19到20世纪之交的形成的，并在20世纪获得了全面发展，《作为学科的文学史》着力探讨的就是在这样的背景下产生的文学史及文学史写作中的一些具体问题。

《中国中古文学史讲义》收录了刘师培先生著作《中国中古文学史讲义》、《汉魏六朝专家文研究》、《经学教科书》、《两汉学术发微论》等四部，着重介绍和研究了汉魏、魏晋文学的变迁以及宋齐梁陈文学概略，并对历代经学研究的渊源流派以及两汉政治学、种族学、伦理学等进行了深入的考究与探讨。作者纵览群书，把近代西方社会科学研究方法和成果吸收到中国传统文化研究中来，以西学诠释中学，比较南北学风，区别汉魏六朝，旁征博引，条分缕析，字字珠玑，真知灼见时得丽出，开拓了传统文化研究的新境界。

《理学古文史》通过对大量历史文献的研读与思考，力图勾勒出理学古文发展史这一独特的文学现象，还理学古文在中国古代散文史上应有的地位，以期弥合学术界关于中国古代散文史研究中的缺环。《理学古文史》认为，理学古文是伴随着唐宋古文运动的出现而诞生的，它的源头可以上溯到中唐时期，到了宋代才逐渐形成规模，一直影响到明清时期。在中国文学发展史上，唐宋时期的一些散文大家们也往往是理学思潮的积？倡导者和实践者；而一些以理学家面目出现于中国文化史上的人们，其充满理学味道的古文也往往是情采勃发，代表了当时散文的主流方向，在中国文学史，尤其是中国散文史上别成一调，自有风味。这种文化学术史上的两大阵营之间，本没有不可逾越的鸿沟和屏障，而是有着天然的相融相通、优势互补之处。正是理学古文这一新生事物的出现，使中国古代散文史自中古以来，呈现出了多姿多彩、生动活泼的发展态势。

文学的萌生及其早期形态＼经典的创造和繁盛＼大一统和文学的发展＼文学自觉的历程＼士族文学的勃兴和没落＼诗歌高潮的形成及成就＼多元化的文学格局＼宋型文学的发生与变迁＼南北文学的对峙与融合＼正统文学的凝固与裂变／师古崇雅与师心尚俗＼集大成文学的鼎盛和衰微。

《中国现代文学史研究法》是由作者在厦门大学中文系教授“中国现代文学史料概述”一课所用的讲义稿整理而成的。在书中，作者提示了史料与研究之间的种种关系，叙述平实，不卖关子。分别讲到中国现代文学史料概念、范围、类型、成型的与不成型的现代文学史料及掌故之学，并针对搜集史料的所应具有的意识和应掌握的方法作了细致的梳理.在阐述现代文学史料的整体观中，尤其强调开放兼容的史料研究态度；而对史料研究与使用的具体指导，则体现在作者就扩展史料的先行规则、基本方向，以及应用史料的规范所作的系统阐述之上。作者提出，不论研究对象有什么变化，养成史料先行的观念是非常重要的，同时，作者努力把自己研究的感想和基本的研究方法结合起来，既给出具体的史料类型和可能存在的寻找方法，又力图诱导出可能存在的史料方向和学术灵感，后一点尤其重要。

《中国近现代通俗文学史》是国家社科“七五”重点项目，在进行过程中，因工作量不断增大和课题组成员工作调动等原因，曾向江苏省社科规划办公室和中宣部社科规划办公室提出《要求延期结项的申请报告》，得到领导的正式批准。该课题的最终成果是《中国近现代通俗文学史》，共分8编，即《社会言情编》、《武侠会党编》、《侦探推理编》、《历史演义编》、《滑稽幽默编》、《通俗戏剧编》、《通俗期刊编》和《中国近现代通俗文学大事记编》（约计140万字）。该项目的最根本的意义是在于填补了中国近现代文学史上的一大空白，作为一项开拓性的学术工程，在基本上无前人的资料可为依托的情况下，作了大量的资料与理论的探索，更新了文学史研究领域中的某些观念，改变了现代文学史的编写格局，在文学史家中形成了纯、俗文学应于现代文学史上各占相应地位的初步共识。其次，该项目对近现代文坛上的一个主要通俗文学流派——鸳鸯蝴蝶一《礼拜六》派予以公正的历史的和文学的评价，指出了它是一个继承中国古代白话小说传统的，在近现代大都市成型的过程中、在当时开放性的文化背景下、在中外文学交流、碰撞、融会的历史形势下，才得以繁荣滋长的通俗文学流派，既肯定了它的历史真价，也指出了它的历史局限。再次，该项目为今后将通俗文学这一领域整合进我国近现代文学史的范畴，提供了丰富的史料素材和充足的理论根据，为我国的近现代文学史的反映面更真实、更丰富、更完整、更符合历史实际而打下了较为良好的基础。该项目基本上能包蕴中国近现代通俗文学的主要品种与体裁，视野开阔，内容丰富，涵盖面大，能使读者对浩如烟海的中国近现代通俗文学有一个较为伞面和真实的体认。

本教程以细读典型文本、培养学生对文学作品的审美能力、了解一个历史时段的文学特征为教学本位，落实学生对文本的原典阅读及精读数量，强化学生解读作品的能力，培养学生从事学术研究的意识，使学生具有自我持续发展的学术素质与品格。真正在本体论上，将普通高师文学教学从知识传授为教学本体转变为以培养能力为教学本体；在方法论上，将教师讲授法转变为学生学习法。 教程编写特点：典型现象的方法，细读的方法，知识性、文献性、学术性、在场性、实践性、可操作性相结合。

本书阐释了一衣带水的中国学者是如何评价日本战后文学的。通过本书也折射出“文化大革命”后处于对外开放政策下的中国文学风尚。该书具宏观的审美把握和广角的艺术观照，一如书中《战后日本小说》、《战后诗歌》及《战后戏剧》等章节显示。概括地说，作者精读各个作家及其作品，整理得一目了然，自成体系。对涉论作品的人物和情节，情浓意挚，是一项艰苦卓绝的工作。既然是“从中国的视点出发”，那么，社会派作品和以那场不幸战争为背景揭露社会弊端为题材的作品、作家，自然受到重视并予以剖析的了。因此，书中设《社会派》专章，以及对广津和郎、石川达三、松本清张、有吉佐和子和山崎丰子等人的作品予以关注，是不难理解的。但是对川端康成的《雪国》也进行了探讨。特别是当获悉由唯美主义、虚无主义和与之紧密相联的“魔界易人”等思想构成的《雪国》，目前在中国未加删节全文译出，并进行剖析研究时，我们不禁为之惊讶。“管窥”云云纯属自谦。《附录》中载有《伊豆舞女论》和《中国关于（雪国）的论争》等论文。作者还曾应邀在我担仟会长的川端文学研究会上作过报告。《中国关于（雪国）的论争》，对于论争的问题及其焦点所在，归纳整理得脉络清晰，日本青年学者听报告时，举座为之惊叹的情景，至今犹历历在目。作者与日本文坛以及井上靖、有吉佐和子等作家保持个人问的友好交往，取得了成果，书中透着一股人情的温馨。其交往照片有一部分辑录于书中。《附录》收录有《评岛崎藤村的（家）》。《家》严格地说是明治文学，不是战后文学，但是，自然主义是培植日本现代文学的重要文艺思潮之一。毋庸置疑，《家》是自然主义文学的代表作。它的手法和内涵赋予战后日本文学以启迪，是一个举足轻重的砝码，它在所谓第三批新人作家的创作手法中留下了深深的痕迹。他们受到自然主义文学的熏陶，日本独具特色的“私小说”也是其风格的古老根源。

中国元代剧作家纪君祥《赵氏孤儿》西传欧洲，被法国文豪伏尔泰改编为《中国孤儿》。这一部中国悲剧不断地被各国翻译，评论和改编，使欧洲在18世纪中期风行起了强大的“赵氏孤儿”热，也把在欧洲17世纪末兴超声　的“中国热”逐步推向了顶峰。

《中国文学（德文）》旨在全面、高质量地展示新中国的文学成就，提高中国当代文学在世界文学领域的地位。