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本书从明朝中国人通过耶稣会士初识加拿大讲起，寻根溯源，给加华文学史辅以厚重的华侨史背景，而加华文学之滥觞，则追溯至19世纪中后期华人刻在加拿大海关羁留所墙上的诗歌，即“先侨壁诗”，以及1907年问世的《大汉公报》。 本书的主体部分，先是板块状的一一展示，解读加拿大华人*为集中的三个区域——以温哥华为中心的西中部、以多伦多为中心的东部、以蒙特利尔为中心的法语区——的华人文学（包括汉语、英语、法语和双语写作），论述了这三个区域加华文学的历史演变和重要的作家、作品和社团，勾勒出加华文学的概貌，显示出它所具有的历史性、时代性和世界性；再以“北美华裔女性”“族裔成长小说”“自我译写”等诸方面为话题，不仅挖掘出加华文学多元风貌的历史成因，而且深化了对一些主要加华文学作家和作品的研究，揭示出加华文学作品的内部联系，以及与美国华人文学创作的异同。 作者视野开阔而悠远，思维缜密而周全，将纵向的历史梳理、板块状的扫描和个案的点式深入三者有机地结合，进行跨语种、跨国界的整合和比较，全面又不失穿透性地勾画出了加拿大华人文学的面貌。

《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经着《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所着相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。　其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。　在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。