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本书收集了十二篇文学论评。十二篇文章归类成三辑。第一辑里的三篇讨论对象是明清小说和小说理论。第二辑里的六篇评介了当代人的作品，其中四篇是“书序”。除了《人的文学》外，第三辑收集了《追念钱锺书先生——兼谈中国古典文学研究之新趋向》、《劝学篇——专复颜元叔教授》这两篇文章。

本书采用的“中国当代文学”这一概念是指1949年7月在北平召开的中华全国文学艺术工作者第一次代表大会至20世纪末的中国文学。它是20世纪中国文学的组成部分，又具有相对的独立性。40年代末剧烈的政治/军事行动使中国划分为两个部分：大陆与台湾。由于所处的社会文化环境的不同，两个地区的文学呈现了不同的演变态势。本书对其情况分别加以概要的描述。中国大陆的当代文学大致可以分为两个时段，其分水岭是1976年“文化大革命”的结束。第一个时段的总体趋势是文学一体化的确立和不断强化，第二时段的总体趋势是文学一体化的逐步解体和多元化的初步形成。

高际的诗学造诣，由本书可以体现。他的说诗，紧扣本文字句，博引书证，以贯通全诗脉络，抉发作者隐曲为用力所在。《“诗史”的明暗两面》言及除杜埔直笔写诗史“明”的一面外，还有如吴梅村以隐笔写史和李商陷以陷笔与个人情感秘密那样的“暗”的一面。前者固有待诗与史的互相诠证，而后者更须细心勘探，高阳说计的兴趣自然在此，他的创获也正在此。书中分析义山诗所隐情事，和诗史互证明清之际时事的诸篇，堪称他这一观念的的实践成果的代表。\t\t\t

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这是海内外第一部近现代文学艺术大型工具书。该辞典共110万字，熔学术性、实用性为一炉，搜罗全面，内容丰富，资料翔实，评价公允，客观地反映了中国近现代文学艺术的全貌，突出了文学和各艺术部类的历史发展脉络，给读者带来新鲜感，是文科和各艺术专业大学生、研究生的理想工具书，并可供专业研究人员及业余爱好者参考。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是一部古典现实主义的文学作品，早就被人们肯定为我国古人创造精神财富的珍贵著作。它反映了当时的社会、政治、经济、伦理道德和风俗习尚，也被人们当作古代社会历史资料来研究。《诗经》相传是古代帝王命王官采风所集成的，经过文人或乐工整理加工，传于后世，经秦火以后，散分为四家。其中齐、鲁、韩三家已失传，仅存汉人毛公（脚毛亨）一家，流传至今，共三百零五篇，称为《毛诗》。《史记》载孔子删诗一说，已被证明其不真实。《左传》记吴季札到鲁国听乐工演奏诗歌时，《诗》之编次，已和今天的《三百篇》相同，这时孔子不到十岁。《论语》：“子曰：‘吾自卫反鲁，然后乐正。《雅》、《颂》各得其所’”的话，可能是改正诗歌的乐调。从《史记·孔子世家》云：“《诗》三百篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音”可证。后儒依据《论语》之言，认为孔子删诗一说，是不可信的。如今虽无法详细明确《三百篇》是集成的，但它经过许多文人加工这一点，可以相信。因《诗》一律以四言为主，风格大致相似，在不同作者篇章中，还使用同一句子，用韵的规律也大致相同等，就可以说明它曾被采集者或乐官等文人加工润色过。虽经秦始皇焚书浩劫，但因可以背诵或歌唱，口语相传，留至于今，成为我国最古最珍贵的文学总集。

本书的“本体篇”将对李商陷的咏史诗、咏物诗、无题诗分别进行研讨，并在此基础上进一步揭示和论述李商隐诗的基本特征——抒写人生感慨。并对李商隐骈文的诗情诗境进行阐论。以上各章，力求结合历史的发展揭示李商隐在上述领域所作出的开拓、突破与创辟。“源流篇”阐论李商隐所受于宋玉的影响以及李商隐在中国文学史上一个源远流长的传统——感伤主义传统中的突出地位，揭示并论述李诗对唐宋婉约词的深远影响。前者侧重溯源，后者侧重沿流。二者都从研究者一向比较忽略的方面来阐明李商隐在文学史上的地位。“研究史篇”对历代及本世纪中国大陆的李商隐研究作了简要的评述，并对无题诗研究的历史作了专题评述。“考辨篇”对李商隐生平、游踪、诗集版本系统等分别作了考证、辨正。其中关于江乡之游的考辨，涉及李商隐游踪中一大疑案的证伪。“余论篇”是在研究李商隐的过程中引发的对研究方法和某些现象的思考。

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关于小说尤其是长篇小说的研究，巴赫金创立了自己独特的体系。他把诗与小说严格地区分开来，讨论了小说的话语特征。同时，他更敏锐地注意到类型在小说研究中的重要地位。对话、时空体，成为他的小说理论的重要术语。