《风格例话》是周振甫先生论述文学风格的著作。在对文学风格定义和分类的基础上，全书从文体、作品、作家、流派、时代、地域以及民族的风格等方面，进行了深入浅出的讲解分析。本次整理重版，结合古典文学整理成果和新的出版规范，对原著做了部分订正，使之成为迄今最准确规范的版本，是古典文学家周振甫先生论述文学风格的著作。作者在对文学风格作定义和分类的基础上，分文体的风格、作品的风格、作家的风格、流派的风格、时代的风格、地域的风格以及民族的风格七大部分依次进行了详细的论述。文中旁征博引，或引古代文论，或引西方相关名著，或举古代文学作品，行文简洁易懂、论证严密，是学习古代文学的重要辅助读本。本次整理重版，结合古典文学整理成果和新的出版规范，对原著做了部分订正，使之成为迄今最准确规范的版本。

《文士精神与文论传统》旨在探索如何接续文论传统，对优秀传统文论资源进行创造性转化和创新性发展，为当代中国文论的话语建设和理论建构，提供民族文化的有益的思想资源。围绕两大主要问题展开专题研究：上编阐述中国传统的文士精神及其现代意义。梳理从先秦游士、策士向汉代大一统政治结构中辞人、儒士的转变，文士阶层的形成，文士与辞人的分途，刘勰《文心雕龙》对“文士”精神的基本认知和定位。梳理传统“文士”精神的现代走向，阐论其存在的历史问题，探索如何激活传统“文士”精神的当代意义，发挥其当代的文化价值。下编阐论由传统文论向现代文论转型过程中的理论问题。通过中国文学史上的北游南归与文化认同、民国初年通俗教育研究会的小说审查、现代国文教育中的文学理论问题、“寒衣曲”的古今演变、当代旧体诗的理论历程等专题研究，对近现代转型时期产生的一些文学基本观念进行重新审理，提出建设贯通古今、本位而开放的“中国文论”。在古与今的问题上，打破现代文论与古代文论的疆界，实现贯通古今的文论研究；在中与西的问题上，坚持立足本土、视野开放、以我化人、以中化西的原则。站在中国文化本位的立场上，面对当代社会现实， 建设性地思考中国未来文化发展的需求，从中华文化的“天人之际”“家国情怀”“安心立命”“多元包容”的人文思想出发，对中国文论的性质特征和价值做出切实的阐释与评判，尊重中国文论政治性、伦理性和审美性相统一，经验性和实践性相统一的特征，阐发中国文论的基本思想与理论观念。

作者对莫言创作的七部长篇小说、三部中篇小说集及一部短篇小说集进行了精读、细读，挖掘和收集其中的幽默语料，对莫言小说中的幽默进行了多方位的探究。首先，对莫言小说的幽默研究进行了全面的梳理，揭示了莫式幽默观的成因；其次，从文学、民间诙谐文化和语言学三个角度对莫式幽默的构建方式进行了多角度、跨学科分析；再次，重点分析了莫式幽默中最引人注目的三种情感特色：黑色幽默、黄色幽默和灰色幽默；最后，从深层次上指出莫式幽默的精神立场和审美功效。

《故纸新知：现代文坛史料考释》是陈建军教授考释文章的集大成之作。作者恪守“论从史出”的基本原则，用事实说话、用证据说话、用第一手材料说话，对闻一多、废名、沈从文、徐志摩、丰子恺、钱锺书、戴望舒、汪曾祺、林徽因等名家佚作、事迹进行考释。书中涉及的佚文、佚简，皆为作者的新发现，其考释文章在*初发表时就引起学界广泛关注。作者论述精当，持之有故，读此书不仅可加深对现代文学史的了解，也能对现代文坛史料的考释及研究方法有所体悟。

此书原题《给青年诗人的信》，是杨牧对诗歌思考的整体展现。全书结构采用书信体，共十八封信，每封信围绕诗歌的一个主题，比如诗人的抱负、大自然、记忆等等，可以说涵盖了一首诗得以完成的诸多重要方面。从目录中能够看出这些论题“平易近人”。书稿的文风质朴中透着典雅，思想仿佛随着文字自然流淌出来，极具可读性。

本书整理和研究了作者在日本发现的林语堂《红楼梦》英译稿，是系统研究林稿的学术专著。研究篇考证了翻译底本与历程，回答了林语堂未直接出版译稿而在日本转译出版的疑问；指出林语堂的翻译与研究相互映射，翻译“红楼梦”既是其向世界传播中华优秀文化的毕生追求之体现，亦是其呼应而又有别于主流的红学主张之呈现。林稿情节整合衔接自然，译文简明地道，重视再现日常细节、传统．文化与诗意等，保全了核心的文学性。其中的叙事重构与人物形象变异等反映了东西文化差异，亦投射了林语堂的个人经历与审美倾向。内部研究结合与英、德、日等其他外文译本的比较研究可知：林稿是一个成功的编译本，重视后40回与侍女故事是其有别于其他编译本的两大特征。整理篇的22个表格含中国传统文化的原文与译文对照表，及林稿注释、修改笔记等，以期为林语堂研究、红学研究、中国文学外译研究等提供参考。

程度在本体论上可以理解为对事物量度属性进行测量的抽象表达。这一概念为分析汉语中形形色色的等级性现象提供了十分贴切的理论工具，本书是作者在这一领域探索的阶段性成果的呈现。涵盖内容包括：形容词的语义本质、等级名词的语义、“大小” 不对称现象及其机制、比较结构的句法和语义、跨范畴等级性的平行性、主观程度副词的语义，等等。程度视角的引入为处理这些现象提供了精确、形式化的思路和方法，能得出更具理据性的解释。本书内容有助于深化对汉语等级性现象本质的认识，也为从普遍语法角度挖掘汉语现象的理论价值打开了一扇新的窗口。本书适合对汉语语法和理论语言学有兴趣的学生和研究者，也可供语言哲学、逻辑学、心理学、计算语言学、国际中文教育等相关领域的研究者参考。

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首先，初步探讨了宋型文化特质。书稿在分析唐宋文化转型原因的基础上，对宋型文化作为民族主义文化的本质特征给予了初步揭示。其次，书稿从总体内容角度立足宋型文化，对宋型文化不同层面与宋代咏史诗的关系进行了详细深入的论述。再次，具体探讨了宋代国防文化策略、右文崇儒文化政策、科举制度、理学、史学、《春秋》经学等与咏史诗的关系。

“毕达哥拉斯文体”是未来述学文体之“预流”，它力图站到精神领域的最前沿，通过中西古今的会通，回答时代提出的问题；其所揭示的“真理”表现出不确定性和未完成性，这一双重特点同样铭刻在我们的生活结构之中，堪称理智诚实的标志。本书作者通过东西文化的交流互鉴、现代哲学的思想镜鉴、述学文体的革新创造、汉语写作的世纪难题等四个部分，对“毕达哥拉斯文体”革新与创造进行了详细的阐述。