本书为浙江省社科项目结项成果，以《现代汉语词典》《现代汉语规范词典》《新华词典》这三部使用广、影响的现代汉语辞书作为研究对象，运用训诂原理和训诂方法，结合现代汉语实际，全面系统地抉发和纠正现代汉语辞书在释义、义项、义例等方面存在的错误和问题。

《明清文学与文献》辑始于2012年，由北京师范大学文学院主办，一年两辑，现已出版十辑。本辑由北京师范大学杜桂萍教授、李小龙副教授主持，《明清文学与文献》在国内学界已有一定的影响力，主要刊发明清文学、文献以及文化方面的优秀首发学术成果，着力呈现海内外明清文学研究的成果。集刊分为诗文研究、戏曲小说研究、学术札记、文献考辨四部分。本书原由社会科学文献出版社出版，自第十一辑起，由中国社会科学出版社公开出版发行。

叶左文生前潜心致力研究《宋史》，以毕生精力著《元椠宋史校记》，马一浮曾称叶最精《宋史》。《宋史》凡四百九十六卷，是“二十四史”中卷帙最多的一部官修史书。《宋史》传世版本有数种之多，中华书局点校本《宋史》，曾以百衲本为底本，引用叶左文（渭清）《元椠宋史校记》中的校勘成果以为参考。1935年华北事变后，叶渭清回衢州，继续研究《宋史》，并以毕生精力著《元椠宋史校记》，手稿本现存衢州市文物管理委员会。现将已发表于《北平图书馆月刊》的校勘记汇为一书，方便学界使用。本书为影印本，经简单分类、编目，并撰写简要出版说明，为学者研究叶左文及其思想提供了诸多便利。

《日知录校记》为黄侃代表作之一。黄侃治学严谨，以“年五十当著书”自律，惜年方五十即猝然谢世，遗稿盈箧，多无定稿。是书系其得旧钞善本，校以黄汝成《日知录集释》而成，黄永年《古文献学讲义》称其“校出潘刻为避时忌而删改的文字条目，可补三十三卷本之缺失”。黄侃去世前，将稿本交付高弟龙沐勋校定，刻板蓝印，首有章太炎序，系据章氏手书上版。《日知录校记》最早刊布于归纳杂志，后有中央大学铅印本，仅印两百部蓝印本，版片即毁于日寇。黄侃稿本现藏于上海图书馆，今将《日知录校记》的四种本子汇集，予以原貌影印。本书为影印本，并收有张京华《黄侃校勘钞本〈日知录〉始末记》，为学者研究黄侃及其思想，提供了诸多便利。

叙述声音是一种比喻意义上的声音，有多重内涵。它隐喻作者意识在叙述话语中留下的迹象，这些话语迹象可为读者感知，体现着叙述主体与叙述行为的关系。叙述声音是重要的叙事学术语。出于多种原因，此概念长久以来未被准确定义，因此有必要对叙述声音理论进行深入研究。本书在全面梳理国内外相关研究成果的基础上，从叙述声音的概念、来源、构成、分类、特征和功能等方面开展研究，阐释了它在文本建构、读者接受和文化交流中的意义与价值。

易学哲学思想、审美观念对中国诗学的影响也渊源有自，关乎根本，而为数不少的在中国诗歌史变革中扮演重要角色的诗人也精通易学，并自觉或不自觉地将其运用到理论总结、创作实践，以及文学批评中。本书以易学家兼诗论家为研究对象，探究其易学思想，讨论其易学思想对其诗学理论之影响，寻求诗学之理性逻辑和审美方法。在研究维度上，以探讨易学观对诗人本体论、人性论、方法论、语言论之影响为主要科目，试图全面而系统地讨论易学诗学，建立易学诗学话语体系。在此基础上兼顾作品解读，探讨其易学与诗学及人生之关系。纳入我们研究对象的有，刘勰、王勃、欧阳修、苏轼、杨万里、郝经、李梦阳、王船山等人。对这些个案，作了系统而深入的研究，同时借助个案研究，建立易学诗学史，为深化研究中国诗学理论提供了新的角度。

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《宋史》凡四百九十六卷，是“二十四史”中卷帙最多的一部官修史书。《宋史》传世版本有数种之多。章钰校勘《宋史》以光绪元年浙江书局刊本为底本，据元刊本（洪武本）校勘，补出卷二百九十二《田况传》一叶，计四百字。此叶卢文弨没有校出，明北监本和武英殿刊本亦缺。章钰又校出其他脱误，每卷至少以二十字计，则将近万字。其书稿仅仅以手抄稿本形式存在，原稿已亡佚。20世纪初，顾廷龙曾见过该手稿，即令人抄出一份，本书即此本之影印本。此书选用的校本精良，又逐字比勘，精心雠校，既正史之误，又补史之阙，是历代校勘《宋史》的集大成者，极富价值。本书为影印本，经简单分类、编目，并撰写简要出版说明，为学者研究章钰及其《宋史》研究提供了诸多便利。

本书研究的对象是亨利？詹姆斯、伊迪丝？华顿与文学市场。本书选取“作家笔下的创作生活”这一角度，梳理詹姆斯与华顿的作家身份建构过程，解读他们作品中的作家、评论人、读者及出版人等形象，分析他们的创作理念以及出版观上的异同，阐明詹姆斯与华顿的文学观、文学批评观以及文学市场观。詹姆斯与华顿生活在美国大众阅读市场迅速扩张的时期，他们的作家题材作品具有一定的代表性。这类作品很大程度上反映了他们对文学和文学批评的思考，也反映了19世纪末到20世纪初美国出版文化的变迁。

.本书立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来，秉持马克思主义宗教批判精神，从不同角度对德国古典哲学美学宗教观进行深入研究。在研究中，本书采取了还原性阐释、批判性阐释和对话性阐释有机结合的方法，通过融合宏观理论思辨与微观史料梳理，致力于还原德国古典哲学美学宗教观念的独特历史场景和文化生态，厘清康德、黑格尔等人思想中的新教基因染色体。在此基础上，从马克思主义立场出发，呈现马克思、恩格斯等人对德国古典哲学美学宗教观的批判性阐释，进而在20世纪思想语境中，多维度展示西方德国古典哲学美学宗教观对话性阐释。对德国古典哲学美学宗教观的批判性考察，凸显了德国古典哲学美学的独特文化性格，帮助我们走进德国审美现代性的话语深处，为破解深藏其中的未解之谜提供了路径，为其后更为深入的研究提供了有效的理论坐标，有助于推动马克思主义理论中国化的当代发展和中国特色哲学社会科学的学术体系构建。