《传播理论的世界文学镜像》勾勒与描绘了传播学理论的基本脉络，继而展开了若干理论思考，兼涉文学、艺术学、社会学、人类学等学科内容。通过阅读本书，读者能够观赏并领略传播学的知识图谱，更能够被邀引着将理论知识与文学鉴赏相联系，进一步力图对相关社会现象与心灵现象有所感触、体验、思考、省悟。本书适合传播学教学与研究人员及高校广大师生阅读品评，同时亦适合每一位对传播学尤其是文化研究领域有一定兴趣的读者参详浏览。特别地，对世界文学抱以普遍热情的青年读者亦可从本书中汲取到丰饶营养，以充实自己的思想武库。

蔡翔通过文学重绘1980年代的社会转折与思想图景，提出“两个80年代”的说法：第一个80年代，围绕社会领域中的改革、启蒙、现代化等观念展开，由“伤痕文学”发端打开了诸多的写作领域，文学以现实主义手法依然拥有饱满的社会政治功能与历史使命。第二个80年代，源于对第一个80年代的反思与质疑，改革与现代化的发展主旋律既带来勃勃生机也带来问题与危机，在个体意识和内在自我日益凸显的同时，文化与文明问题也成为80年代中期之后的核心思想议题；现代主义悄然崛起，并由此诞生了“纯文学”观念，影响延续至今。80年代末，新写实小说与王朔作品轮番登场，将80年代初期中国人对美好未来的向往变成“一地鸡毛”式的庸碌日常，他们以文学的方式消解了一个大时代的理想和价值，从而终结了80年代，开启了90年代。 这是作者将文学史与社会史和思想史研究相结合而产生的一部思想文本。作者认为，1980年代不能成为80年代人的纪念馆，而应该成为历史的图书馆，以供我们反复阅读。

本书旨在百年中国文学的视野下，从社会性别意识角度观照女性文学的发展，考察中国现当代女性作家如何重塑姐妹情谊，系统梳理百年来中国女性写作的成就，通过严密的史料考证、精微的文本精读和细致的文学现象分析，整体勾勒了百年来中国女性文学的发展脉络，考察了“社会性别意识”与“女性写作”及“现当代文学”的复杂关系，清晰呈现出中国现代文学史中女性精神、女性气质的传承、变迁与发展。

本书分三辑，每辑用一篇文章的篇名作标题。第一辑“多练基本功”，谈怎样读书、怎样提高文学修养、怎样打好写作基础等；第二辑“我怎样学习语言”，谈文学的语言问题、语言与风格、文章的修改等；第三辑“我的创作经验”，谈景物描写、人物塑造、小说创作等。讲解深入浅出，语言俗白精致，能够帮助读者学习写作方法，提高写作能力和文章修养。无论是要应对作文考试的学生，还是以文字谋生的撰稿人，或者只是普通的文学爱好者，都能从本书中受益。

“论笔”一词译自“Essay”，意谓“具随笔之形，有论文之实”，是阿多诺特别推崇并亲自实践的一种述学文体。本书精选阿多诺的论笔22篇，试图呈现这位思想家在社会、文化与文学层面的相关思考。因“奥斯维辛”是阿多诺的创伤性内核，“奥斯维辛之后”又是覆盖其整个思想话语的重要哲学命题，本译著故以《奥斯维辛之后》为主打书名。全书分为三辑，选文主要考虑它们在阿多诺思想中的重要性和代表性。第一辑名为“奥斯维辛之后：写诗野蛮否”，体现了阿多诺对文化与社会的总体思考；第二辑名为“艺术：摇摆于严肃与欢悦之间”，呈现了阿多诺对文学艺术的关键论述；第三辑名为“文化工业：总体效果是反启蒙”，选取了阿多诺谈论大众文化的重要文章。本书前有译者导言，后有附录三篇，它们都有助于读者对阿多诺的阅读理解。

与历朝遗民不同，清遗民面临着道德和价值之源的干涸，经历着从“遗民”到“弃民”的角色转变，他们由此成为国家“脱节的部分”。但士人身份决定了他们对社会变迁尤其是政治变迁极为敏感，后者深刻影响他们的活动、角色与命运。文学书写既反映了他们的情感、体察与因应，也依稀显示了裹挟近代中国历史进程的混沌力量。

本书论述介绍了骈文的基本原理和历史过程，构架了骈文研究的理论基础，是建国后骈文概论性质的第一部著作。全书除自序、绪论、附录外，共10章36节，全方位地探讨了骈文的名称与界说、骈文的分类、骈文的产生与起源、骈文的结构形式与句型模式、骈文的修辞形态及其文化内蕴、骈文的美学特征与审美效应、骈文的风格形态与流派、骈文的体类、骈文的历史演变等主要问题，对骈文的价值和意义更多地从文化角度进行了审视。该书1994年出版后，沈玉成、周满江等先生曾撰文给予高度评价。该书获第五次广西社科优秀成果二等奖。2010年由齐鲁书社出版修订版，本次出版的是该书的最新修订版。

1928年10月，伍尔夫在剑桥大学做了两场面向女性的演讲——“女性与小说”，之后她在此基础上撰写《一间自己的房间》，本书收录了此两篇演讲稿，另收录有《如何读书》《现代散文》《现代小说》《小说的艺术》。

如何高效阅读一本书？写小说怎样使用技巧？如何通过阅读提升理解力和认知？创作剧本和小说的区别是什么？如何看待批评？如何通过作品传递自己的观念？如何从生活中提取原型？……毛姆以风趣幽默的语言、毒辣凝练的风格为读者讲透阅读与写作的奥义。

文学并不清白。法国当代著名思想家巴塔耶认为，只有承认自己与恶的认识“同流合污”，文学才能进行全面而深刻的交流。在这部精彩绝伦的文学评论的经典著作中，巴塔耶分析了八位作家及其作品，包括艾米莉·勃朗特、波德莱尔、米什莱、威廉·布莱克、萨德、普鲁斯特、卡夫卡和热内，探讨了暴力、色情、童年、神话和僭越等主题。