本论著以新历史主义视域中格林布莱特的文化诗学批评观为研究个案，结合其具象化批评实践活动，通过重点分析他的经典性论断和代表性论著，逐步演绎出其批评思想的来龙去脉和精髓要旨，目的在于从理论的源头上厘清与把握文化诗学批评观的学理思路和实践走向，揭示其“文化的主体性”与“主体性的文化”、“历史文本化”与“文本历史化”、“权力话语化”与“话语权力化”等多重互文批评范畴的文化品格、历史语境和政治内涵。与此同时，重估和重构新历史主义与文化诗学批评流派的发展脉络与理论框架，并开诚布公、实事求是地阐明其理论价值与历史局限，对中国文化诗学批评理论的当代阐释和主体重建无疑具有重要的认识论启示价值和历史观映鉴意义。我们有着充沛的理由与依据来确信，新历史主义文化诗学批评理论一旦植根于中国“本土”的文学批评生态，势必助力于其自身批评实践的疆域扩展与理论完善，夯实在“立场自醒、理论自觉和价值自省”的思想基础之上，还将强等。

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刘镜净著的《口头传统文类的界定：以云南元江哈尼族“哈巴”为个案/中国社会科学院民俗学研究书系》从语义学、语用学、民族志诗学等视角对哈尼族口头传统文类“哈巴”进行了考察，通过规范而深入的田野研究和多次定点跟踪回访，从演述情境、文学形式、传统曲调和地方性知识等各个方面对“哈巴”的文类特征进行了界定和分析，比较真实和全面地呈现出“哈巴”在民间传统生活中的存在形态。作者将“哈巴”定位为“跨文类”的综合范畴，纠正了以往将其仅仅视为民间音乐形式或曲艺的偏颇，颇具新意；而关于“哈巴”文类归属的“不确定性”问题的系统分析，则触及了口头文类研究的一个重要学理问题。本书借鉴“海姆斯言说模型”和靠前音标转写方式，将各种鲜活的演述语境要素优选可能地呈现在民族志的叙事阐释之中，对当前的民间口承叙事文类分析模型的形成具有一定的推动作用，在少数民族口头文类研究中尝试了一种值得提倡的写作规范。

《文心雕龙/线装经典》是一部影响深远的皇皇巨著。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著。原著共10卷，50篇。第一部分共5篇，是全书纲领，刘勰自称为文章的“枢纽”，是他提出的指导写作走向正规的总原则。第二部分共20篇，讲“论文叙笔”，分论各体文章的写作。第三部分共19篇，打通各种文体，就篇章字句等一些共同性的问题讨论写作方法，可称之为写作方法泛论。第四部分共6篇，带有杂论性质，讨论与写作有关的问题。最后一篇《序志》，是《文心雕龙》全书的总结，简略介绍了《文心雕龙/线装经典》的写作意图和基本内容。《文心雕龙》是对儒家文学思想的继承和发展，在中国文学理论批评史上具有重要影响，对中国文学理论的总结和发展作出了突出贡献。《文心雕龙/线装经典》选录了其中实用且精彩的章节，每篇由【原文】【注释】【译文】三个部分构成。

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南帆共挑选十个文艺美学的前沿问题，如文学与纯文学、文学史与经典、文学形式问题、叙事学问题、抒情文学问题、文类型问题、中外文论问题、几个主义之争、文学批评问题，等等，进行相对通俗的讨论，表述他对于这些问题的特殊理解，书稿学术价值与通俗易懂相结合。

《法国理论在美国：福柯、德里达、德勒兹公司以及美国知识生活的改变》书号：9787564932428作者：（法）弗朗索瓦-库塞编著方琳琳译定价：50.00元版次：2018年4月1版印次：2018年4月1印作者以索卡尔事件为开篇，详述了以福柯、德里达、波德里亚、德勒兹等为代表的法国思想家们在自己的本土或多或少被人遗忘之时，如何影响并改造了美国的知识生活。内容简介在本书中，弗朗索瓦·库塞详尽地勾勒了“法国理论”的新大陆之旅。作者以索卡尔事件为开篇，详述了以福柯、巴特、德里达、波德里亚、德勒兹等为代表的法国思想家们在自己的本土或多或少被人遗忘之时，如何影响并改造了美国的知识生活。波德里亚、德勒兹、瓜塔里、福柯、德里达……20世纪70年代，这些法国后结构主义哲学家的作品在纽约与反文化相遇，随后，流入美国大学的文学系，在那里，从内部颠覆了整个知识领域。它们被重新阐释，重新挪用，服务于世纪末的身份斗争，为其提供了理论基石。在此基础上，文化研究、性别研究、多元文化研究竞相争放。本书中库塞所描述的正是这段鲜为人知的故事。“直言不讳地说，这是一部重要的作品。”——《解放报》“一部杰出的作品，紧扣主题……幸福的丰饶之角，面面俱到，纤悉无遗。”——《泰晤士报》

本书是一代古典文学研究大家写给大家的小书。由王季思先生之子王兆凯先生所编，辑录了王季思先生从20世纪40年代到80年代所撰写的关于中国古典文学研究普及性文章，写作时间跨度几乎涵盖了王季思先生整个学术生涯，可以从中看到王季思先生整个学术思想的演变。本书从三个部分梳理王季思先生的古典文学研究思想，分别为诗词研究、诗词赏析、古典文学漫谈。王季思先生文笔明快，把高深的古典文学研究用质朴简明的语言表达出来。作为一名研究者和教育者，他注重实际，在文章中着重点出大众在传统文学上的关心问题。因此，对于专业的读者，阅读本书了，可研习王季思先生的学术思想，对于普通读者，则可从本书中简略而清晰地领略中国古典文学的魅力。可以说，这是了解中国古典文学的优秀读物。

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中国的现代化是一个全方位的社会变迁过程，除了经济生活的巨大变化外，包括政治生活和文化生活在内的全部社会生活都发生了重大变化。现代化带来的*为深刻的变化，就是中国文化的转型。中国的改革开放与思想解放相伴随，思想解放就是用新的价值和观念取代旧的价值和观念，就是一种文化的创新和改造。因此，肇始于改革开放的新一轮现代化浪潮，决不仅仅是中国经济的崛起，以及工业化、市场化和城镇化的推行，影响更为深远的后果，是新型文化的逐渐形成。不理解中国文化在改革开放后的深刻变迁，实难理解中国的新一轮现代化进程。改革开放后，中国社会发生过许多重大的争论。在所有这些争论的背后，都隐含着不同文化和不同价值观的争论。当代中国的文化实际上由三种不同的来源组成，即中国传统文化、西方近代文化和马克思主义文化。这三种原本极不相同的文化，在当代中国融合成为一种新的中国文化。这一中国文化的重塑过程究竟是怎么发生的，这三种不同的文化因子在当代中国文化中是如何组合的，这种新组合的文化与中国传统文化、西方文化和马克思主义文化又是一种什么关系？本书通过选取16位专家学者的16篇文章，努力予以澄清。本书具有较高的学术价值和参考价值。