《先秦两汉寓言叙事研究》把西汉焦延寿的诗体寓言集——《焦氏易林》列为讨论对象，我认为也是有见地的。就艺术成就而言，《易林》中的任何一首都比不上《诗经》中的《鸱鹗》（《豳风》），也比不上后来的《野田黄雀行》（曹植此类诗还有《鹞雀赋》等），然而焦延寿的贡献在于《易林》中整体推出的寓言系统。这个系统仍以天地自然之象为符号，但较之以前的系统而言更为丰富、生动和有序，符号的意指方向也更为繁复，“立象以尽意”在其中得到淋漓尽致的发挥。波德莱尔在其十四行诗《通感》中称宇宙为“象征的森林”与“一部象形文字的字典”，但西方诗人只满足于在“象征的森林”中徜徉，没有哪位诗人敢尝试编撰这样的“字典”。只有在易学思维影响下的古代中国，才有可能创建这种天人合一、包罗万象的艺术符号系统。让我感兴趣的还有赋体寓言的疗救功能，作者在谈到这个问题时说：“就在我们文学理论界还在无休止地争执文学与文化的关系或者疑惑‘文学会不会死亡’之际，文学与叙事已经在世界上许多地方发挥了救治现代人身心的实用功能。”我对寓言的疗救功能或文学的实用性思考甚少，但我同意作者的说法，即这方面的探索可能富有创新意义。遗憾的是书中对此问题言之未详，读来有不满足之感。

本辑分为5个篇章：“诗学理论研究”“词学研究”“诗学文献研究”“新书推介”。从不同的层面对中国诗学的相关问题进行深入细致的研究，或重新诠发旧题，或拓展新的领域；将文献学与文艺学结合，既重诗学理论研究，也重文献的梳理；古典诗学思想研究和当代诗学理论建设结合。《中国诗学研究（第17辑）》具有较高的学术价值，适合中国诗学爱好者和研究者参阅，其出版将进一步丰富中国传统诗学研究成果，为文化的繁荣添砖加瓦。

《法国文学与中国文化：1846-2005》（Litt eacute;rature fran aise et culture chinoise）一书是法国拉罗舍尔大学比较文学与世界文学系岱旺教授于2011年出版的专著。该书梳理了19世纪后半叶至今一个多世纪中法国文学创作所受中国文化的影响：中国古典诗歌在19世纪帕纳斯诗派中的流传；朱迪特.戈蒂埃、西蒙娜.德.波伏娃等女性作家笔下的中国元素和中国印象；道家思想在20世纪诗人保尔？克洛岱尔、小说家雷蒙？格诺作品中的朦胧印记；20世纪作家安德烈.马尔罗对中西文明碰撞的思考……作者对一个多世纪的中法文学关系进行了严谨的史实考察，其中不乏少为人知的文学史料和发现，同时结合细致的作品分析，脉络清晰，点面结合，论述细致，非常好地呈现了近百年来中国文化作为一种外来因素在法国文学发展历程中所产生的影响。岱旺教授的著作可以说是融通了汉学与比较文学两个研究领域，在翔实的文学史料基础上，对一定历史时期的中法文学关系进行了系统研究，有助于我们中国读者了解本国文化在域外的传播和影响，对我国汉学界、比较文学界和跨文化研究界也都是一部值得借鉴的、有分量的学术著作。

本书以早期新文学作家的文学翻译理论和实践为研究对象，通过考察翻译对文学观念、语言和文体形式的影响，揭示了文学翻译在新文学的发生过程中所发挥的作用。与此同时，通过翻译作品的主题研究，考察了翻译在新文化的建构以及作家的思想与精神成长过程中的作用。

《陕西地域黄土文学论》首次提出陕西地域文学中的黄土文学流派，从陕西地域文化入手，以活跃在黄土地上的陕军为研究对象，选取陕西黄土文学的代表作家：柳青、路遥、陈忠实，从黄土情结、艺术人生、农村题材、史诗追求、创作手法、艺术主张等方面对陕西地域的黄土文学的特征进行论述和探讨，对三位作家作品不同特征下相近的地域文化影响做层层探析，运用的比较研究方法独特，具有较高的学术价值。

汉代建构的天下秩序体系，不但彰显了空间形式与文化权力之间的关联，而且隐喻着社会记忆与典范历史框架下的政治认同与思想诉求。《汉代天下秩序的建构与文学书写》借由文本的考察，思考大一统心理空间图式下的汉帝国对天下秩序的想象。中央与四方、南与北是论文试图架构的两个基点，或者说是重新检讨汉代天下秩序的建构与文学空间书写的两个论题。该书旨在通过这两个议题的研究与思考，观察汉代天下秩序建构和文学书写内蕴的政治权力、社会记忆、宗教信仰。全书结构则如下：一至第三章讨论汉帝国的天下支配模式。汉帝国时代的华夏与四夷，或者说中央与四方，二者同处于一名为“天下”的空间结构中。如何规划设计华夏与四夷间的秩序结构，是帝国面临的时代性困惑与形而上焦虑。汉代知识阶层分别从政治、文化、宗教三方面来探讨此问题的解决方案：一是政治方面的边境开发模式，主张帝国以武力征讨周边之不服，借助郡县制将周边四夷纳入帝国的统一支配体系；第二是文化方面的家族模式，主张以“夷夏同源”的血缘神话将华夏与四夷凝聚成一“天下”共同体，同时又拟仿宗法制原理确定华夏支配四夷的秩序形态；第三是宗教方面的祭天模式，主张天子以祭天取得天地神灵的神力，借助无处不在的天地神力来实现对中国与四夷的无差别支配。第四至第六章讨论北方中原文化本位下的南方形象的塑造。帝制时代的北方在文化与地域的双重维度铸就了“北方中心主义”的思维方式，南方成为带有主观精神编选、组织、建构、创制的“虚幻空间”。作为“北方中心主义”思维意象的投射，南方空间充斥着意识形态、政治想象、文化秩序等权力因素的运作，南方书写暗喻着北方文化中心观主导下的政治建构与身份认同。然而事实中的南方，不仅是一个抽象的物质空间，更是一个涵泳文化意义与生命价值的人文空间。该书选取汉代文本中的史料编撰、《诗经》阐释、《楚辞》研究三个角度来分析汉代大一统政治理念与北方文化中心论在塑造南方形象中的作用。

“中南财经政法大学‘双一流’建设文库”是“双一流”建设的特色项目和重要学术成果的展现。文库首批遴选、出版二百余册专著，以区域发展、长江经济带、“一带一路”、创新治理、中国经济发展、贸易冲突、全球治理、数字经济、文化传承、生态文明等十个主题系列呈现，通过问题导向、概念共享，探寻中华文明生生不息的内在复杂性与合理性，阐释新时代中国经济、法治成就与自信，展望人类命运共同体构建过程中所呈现的新生态体系，为解决全球经济、法治问题提供创新性思路和方案，进一步促进财经政法融合发展、范式更新。

后现代主义反对用单一的、固定不变的逻辑、公式和原则以及普适的规律来说明和统治世界，主张变革和创新，强调开放性和多元性，承认并容忍差异。拉美当代小说的后现代性集中体现在富恩特斯、阿连德、胡安·鲁尔福、巴尔加斯·略萨、科塔萨尔等作家的作品中，《拉美当代小说研究：后现代视角》就其代表性小说进行研究。

本书收录作者近十年来有关乐府学的研究成果，分为三编。上编“音乐文化篇”，主要论述两汉魏晋南北朝时期的朝廷音乐文化建设、雅俗音乐文化交流以及相和歌、清商三调、“北狄乐”等音乐类别的发展与变迁。中编“传播与媒介篇”，主要探讨汉魏六朝时期仪式歌辞、娱乐歌辞的音乐传播方式及其文化功能，乐府歌辞由音乐媒介向纸本媒介转化的历史过程及其对诗歌史的意义。下编“创作与体制篇”，主要论述乐府诗的劝世精神、生成模式及体制特征，文人拟乐府的创作模式、用调特点，汉魏六朝歌诗观与徒诗观的历史演变及其诗歌史意义。全书内容涉及汉魏六朝时期的音乐类别及文化活动、乐府诗传播方式及媒介变迁、乐府诗创作模式及体制特征等诸多问题，重点论述了乐府诗的音乐背景、文化功能、传播接受等问题，特别关注传播媒介转向对乐府诗体式建构的意义和诗歌史价值。三编内容既各有侧重又互为关联，整体上构成了对汉魏六朝乐府诗的多维度、立体化考察。

《孔子与》从十一个专题展开论述，在简要介绍孔子生平及《论语》的基础上，对孔子的政治理想、仁政思想、道德追求、处世原则、教育思想、哲学观念进行了系统阐述和解读，并选录了古今中外历代名人对孔子及其思想的精彩评述。书中，既有《论语》原文的解释，又按主题编选了若干孔子语录，便于读者阅读。本书理论性和可读性高度统一，以浅显易懂的语言讲述博大精深的儒家文化，为中外读者了解孔子及《论语》打开了文化之门。