本书围绕T. S.艾略特的诗学思想与建树展开多维度分析，主要特点有三：一是从动态角度勘察艾略特诗学理念的前后变化，关注“非个人化” “客观对应物” “诗歌戏剧化”等观念在其诗学思考中的自我更新；二是结合艾略特对民主制度、法西斯主义的复杂态度，通过对其社会批评与诗学批评的相互参照，理解其立场；三是将艾略特的诗学探索置于西方诗学与中国诗学的双重坐标中，在多元比较中辨析其成就与局限。

本书稿系山东大学文学院、山东大学网络文学研究中心教授，博士生导师周根红关于网络文学与网络文化研究的成果集结。全书从网络文学的生产与传播、网络文学的产业发展、网络文学的影视改编、网络文化研究四个方面展开论述。作者先围绕网络文学生产机制与传播动力、网络文学产业化发展展开论述；继而探讨网络文学影视改编现象，逐渐引入网络文化研究，拓宽了网络文学研究视域；后探究网络文化对社会所产生的潜移默化的影响。书稿逻辑分明，勾勒出作者关于网络文学思考的知识架构，对网络文学研究者有一定的启发意义

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克劳斯·莱纳·谢勒（Klaus Scherer）教授将从事社会科学研究的诸多杰出学者汇聚一堂，共同讨论关于正义的理论研究和经验研究，提出了讨论正义问题的跨学科理论框架。他们从哲学、经济学、法学、社会学和心理学的多种视角出发，考察了正义的本质，探索了有可能实现学科融合的途径。本书对各种正义理论进行了批判性考察，从柏拉图和亚里士多德开始，经马克思，再到罗尔斯和哈贝马斯，进而讨论正义在经济和法律中所扮演的角色，也讨论了社会学和心理学在分配正义和程序正义问题上的研究进展。

本书系国家社科基金重点项目结项成果。本书在丰沛的文献资料的基础上，系统梳理了日常生活诗学概念的主要内涵及传统流变，通过分析新世纪文学在日常生活诗学追求上的表达策略和文本形态，着重探讨并阐述了中国新世纪文学中日常生活诗学的主要特征以及中国当代作家主体精神中所体现出来的日常生活诗学观念。本书确立了中国新世纪文学在“日常生活诗学”建构中的发生肌理及其具体的审美特征，提出从个体的日常生存出发，在多元繁复的日常生活境域中，探讨文学对于人本主义的现代思考。这既是“文学即人学”所面临的新的历史任务，也是中国当代作家书写“中国经验”、讲好“中国故事”的重要审美策略。

本书以华兹华斯作品的重要部分——叙事诗——为研究对象，分析了其中的当代乡村、对诗人自我的叙述、古典与中世纪世界，梳理了华兹华斯在几个面向构筑的理想世界，但这些理想世界都是不纯正的，脆弱的，有裂隙的。叙事诗是华兹华斯作品中较少被学界作为一个整体而研究的部分，本书从叙事诗这一入口出发，凸显了华兹华斯与拜伦式典型浪漫主义之间的差别，以及华兹华斯在自我与他人、浪漫与现实、人与自然等力量之间维持的丰富的平衡。

本书分为上下两个部分。上部分为理论部分，由作者授课讲学的讲义修改而成；下部分为创作实践。近年来，作者孜孜学习传承前人作赋的规范、方法和技巧，酝酿现代赋的创新写作，同时积极探索实践现代赋之应用，坚信“赋之无用，必可大用”，成功让赋体艺术融入现代化集团企业文化，并荣登央视一套《大国品牌》栏目等。其作品得到了海内外名家的赞许，相信对当代赋、散文、诗歌、文案、公文等文体写作有所启发和帮助。

本书以细读雅各布森诗学著述为出发点，探析雅各布森诗学理论核心概念的提出与发展，在厘清其理论学说内涵的基础上，分别梳理英语学界和中国学界对雅各布森诗学观点的批评与反批评，着力比较英语学界与中国学界对雅各布森语言学诗学观点接受的异同，从而总结雅各布森诗学的跨学科性、对话性和文学批评实践意义，进而勘察雅各布森语言学诗学在文论史上的地位及其理论的旅行，探讨不同语言、不同文化对雅各布森诗学理论的接受，以讨论理论跨学科与跨文化旅行的意义。

陇者甘肃，历史悠久，文化醇厚。陇上学人，或生于斯长于斯的本地学者，或外来而其学术成就多产于甘肃者。《陇上学人文存》精选中华人民共和国成立以来，甘肃人文社会科学领域成就卓著的专家学者的代表性著作，每人辑为一卷，或标时代之识，或为学问之精，或开风气之先，或补学科之白，均编者以为足以存当代而传后世之作。该书选编了吴福熙先生的主要学术成果，阐述了其学术成就，具体收录了《古典格律诗的格律构成》《古代汉语的形容词》等内容。

对外国文学经典进行重新审视、重新认识、重新评估和重新阐释就是一种创新。这既是文学本身发展的内在规律使然，也是时代发展的需要。同时，将外国文学经典重估与当代国民教育联系起来，也是外国文学经典发挥其独特教育功能的表现。本书入选论文分别从历史到当下、从理论到应用、从宏观到微观、从理论重构到文本重释等多个角度，全面而又深入地阐释了外国文学经典的内涵、时代特征、国民教育和接受与传播等诸多议题，展现了独特而有新意的学术思想。本书使用对象为从事外国文学学习、教学与研究的高校学生、教师以及对外国文学感兴趣的读者。