本书立足于小说写作技术训练和课堂实操教学，突出实用性与实操性，围绕如何设计故事大纲、创造主人公、设计情节、叙述故事、配置人物关系、构造场景、设置视角、选择修辞策略等主题，以中外经典小说为案例，阐述小说写作的原理与方法，探寻各种可操作、可掌握的小说写作技巧。每章后设有“本章概要”“思考题”“练习题”“推荐阅读”等栏目。本书可作为高校小说创意写作相关课程的教材，也适合对小说创作感兴趣的读者系统了解小说写作的原理和方法，提高写作技巧。

本书分为七章来探讨本土叙事与建构：第一章整体上把握红柯小说创作的诗化特征，红柯是中国当代文坛独具风格的一位小说家。他的精神世界打上了浓重的新疆印记，小说具有浓郁的诗化特征，从宏观和微观两个方面对其解读，探究红柯诗化小说的文化内蕴。第二章在民间立场下探究王立纯的小说创作，其民间立场大体分为知识分子的民间想象、知识分子与民间的双向互动以及民间世界的内部切入三种，既彰显了民间的反抗精神和自由意志，呈现了底层对苦难的精神超越，表达了对小人物的深切关怀。王立纯对自由诗意的民间理想的坚守使他对自然祛魅进行了反思。第三章对杨宝琛戏剧的理想主义进行把握。从时代思潮、作家个人化经验进行溯源，指出杨作呈现出超越性和批判性的双重特质，拓宽了理想精神的阐释空间。他通过戏剧冲突的表现、审美意象的选择、戏剧情境的构建等形式来表现自己的理想主义思想。复杂的戏剧情境展现作家对崇高理念的追寻和理想化情感的赞颂。第四章抓住韩乃寅小说中鲜明的北大荒精神，探求其内质。英雄主义精神首先是小说中革命话语的彰显，其次塑造出了平民英雄群雕，再次是在“农业+工业”的叙事模式，这是韩乃寅小说对中国当代文学的独特贡献。第五章探讨张雅文的纪实文学作品的苦难叙事，她不局限于对苦难形而下的呈现，深入挖掘伟大而崇高者和底层弱者对苦难的精神超越。她对现实题材的开拓，萃取生命的激情成就了她的创作。第六章本土叙事中成功塑造了地母群像。其本质特征是创世生殖，她们具有母亲般慈悲和孕育生命的包容性，创造了凡俗生活的勃勃生机，给弱小者以保护和养育。自觉的拯救意识和自我牺牲精神是地母精神的升华。而北大荒地母的神采展现在反叛传统规约上，她们蔑视世俗、崇尚自由的生存方式，印证着女性非凡的创造力。第七章以“重述神话·中国卷”的四部作品为研究对象，从“神话”原型与作家“重述”间的关系切入，探讨当代作家如何利用神话原型表达其对人性观念的理解，以及这种“重述”行为本身的意义及价值，不仅以其诗性智慧勾勒了理想化的世界图景，也提醒了人们在琐碎和平庸的日常生活中仍然应当坚持的精神向度。

本书主要从南宋理学家诗文选本编纂和传播内容两个方面进行研究。前一方面主要围绕南宋理学家诗文选本的编纂意图、编纂思想、编纂体例和成书过程等方面进行研究；后一方面就南宋理学家诗文选本选录《左传》、杜诗、唐宋八大家文进行研究，同时对南宋理学家诗文选本不常选北宋理学家诗和南宋理学家文这一现象进行原因探析。

曹禺的戏剧创作深受欧美戏剧特别是古希腊戏剧、莎士比亚、易卜生、契诃夫、奥尼尔等的影响，同时，曹禺剧作的海外传播与接受也是曹禺戏剧比较研究的重要组成部分，受学术视野和历史语境的影响，曹禺戏剧的比较研究呈现出较为明显的阶段性特征。《曹禺比较研究资料汇编》汇集20世纪30年代以来见诸各种报刊的学术论文和单行本的学术专著等，共收录论文50余篇，在保证选文质量的前提下，选编篇目时倾向于90年代以前的文献，所选篇章力求学术价值的广泛性和代表性，借以呈现学界在曹禺戏剧比较研究方面的阶段性成果与特征。

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《从零开始写小说》是一本零基础起步教你写小说的书。作者王梅是知名畅销书作家，具备丰富的写作出版及教学实战经验，旗下多名学员成功出版小说。本书几乎囊括了小说创作中会遇到的所有问题：从为什么写小说，到如何在30天内写出一部小说，初学写作者最易犯的几大误区；从写出爆款小说的七种方法，到如何确定小说主题、如何汲取小说创作素材、如何列小说大纲，等等细节，以及小说完稿后如何修改、如何出版、如何保护自己的知识产权……

《汉文学史纲要/百年学术论著选刊》这部史着精辟论断不断，创新见解时时出现，用鲁迅自己的话说，那就是“说出一点别人没有见到的话来”。作为一部文学史，它的论述没能延伸到中国文学真正的繁荣时期，这成为鲁迅一生与学界的共同遗憾，但它乃是现代文坛和学术界一份极珍贵的宝藏，是中国现代学术史上一部极富独特思想、眼光和个人特点的文学史着作。作为一个文学史家，鲁迅与许多作史的人有不同的身份，他同时是一个作家，一个中国现代文学鼻祖且至今没有人能逾越的现代小说家。他作中国文学史，是以一位作家与学者相结合的身份在审视自己民族古往今来的文学，以一种艺术的眼光来阅读、评论与评价中国古代文学，从而能“说出一点别人没有见到的话来”。像鲁迅这样学与文兼备的学者，无论过去还是现在其实很少。所以，在《汉文学史纲要》中，我们看到鲁迅论史的一个突出特点，即对文学的文法与文采、对文学自身特性的看重与关注。

巴赫金（1895-1975）是俄罗斯20世纪享有世界声誉的伟大思想家，他的思想体大精深，他的研究涉及哲学、伦理学、语言学、人类学、民俗学、社会学、文化学、文艺学诸多领域，他的理论对20世纪以来世界范围内的思想文化界产生了巨大的震撼和持久的影响力。几十年来，从俄罗斯本土、西方世界到我国，有关巴赫金的研究成果可称得上汗牛充栋，但巴赫金学仍然是一个需要继续拓展和不断深入的领域，它的研究是一个持续开放的过程。人们对巴赫金思想的关注非常早集中于有关复调及狂欢化的理论，随后才逐步扩展到整体的对话理论，认识到对话理论是巴赫金思想的基础和核心，是巴赫金思想非常具魅力和震撼力的精华所在。巴赫金认为，对话是人类非常重要的生活方式和生存状态。在他看来，生活的本质是对话，语言的本质是对话，文学艺术的本质是对话，文化的本质也是对话。显然，巴赫金是把对话看成一种世界观和思维方式。他认为对话的核心是对人的本质和人的生存方式的理论思考，他充分肯定人的主体性、人的价值，认为在生活中人与人的关系应当是平等关系，是对话关系，提出要反对专制制度和科技至上、物质至上对人的压抑。与此相适应，他在人的思维方式上反对一元化的思想独白，倡导多元化的思想对话。在巴赫金的对话思想里，我们可以强烈感受到一种浓厚的人文情怀，一种对人的价值的尊重和对人与人平等关系的追求。当今世界正经历着新的变局，人类所面临的一切重大问题只能通过对话来解决，巴赫金的对话思想将会越来越显示出其理论价值和现实意义。纵观国内外，对巴赫金对话理论的研究虽然已经取得了很大成绩，但有关这一理论的思想来源、有关对话作为世界观和思维方式的意义、有关对话的原则和方式等方面的研究，还不够系统和深入。志耕这部专著在这方面是一个重要的补充，它的研究对象是巴赫金对话理论和俄罗斯民族文化的关系，而这是该领域研究的一个十分重要的课题，一根难啃的骨头。

著名作家唐栋多年来潜心重大历史事件和建党建军各个时期感人至深的人物故事的戏剧创作，以此为切入点，呈现舞台艺术反映党史军史的艺术创新和亮点。本书收录唐栋五届文华大奖获奖作品和舞台优秀精品剧目共30余部。其中包括荣获第十二届国家文华大奖、文华剧作奖，纪念红军长征胜利70周年全军优秀剧目奖作品《天籁》 ；荣获第十三届国家文华大奖、文华剧作奖，描写解放海南战斗的作品《红帆》 ；荣获第十四届国家文华大奖、文华剧作奖，表现广州起义失败之后，共产党人坚持理想、坚持斗争的作品《共产党宣言》；荣获第十五届国家文华大奖作品《麻醉师》；表现深入生活、扎跟人民的代表性作家的文华大奖作品《柳青》《路遥》，描写“两弹一星”元勋郭永怀、致敬伟大的科学家精神的《今夜星辰》；描写建党初创时期，将国际歌题旨和要义践行于行动的《国际歌》等。这些作品立意高远，格局宏大，追求独到而艺术塑造，主题积极向上，弘扬主旋律。唐栋话剧在重大革命历史题材创作中取得突破性成就，在舞台上完美呈现重大革命事件和现实题材，在新时代中国艺术史占有一席重要地位