此书收入徐雁平教授撰写的有关清代桐城文派研究与清代文体研究的十篇论文。每篇文章都有独特的视角与新颖的论点。如从世家联姻与文化编刊的角度探讨桐城可作为清代地域文化研究的范本的可能性，从以“局外人”日记为考察范围，探讨贬抑桐城派的众声及其文学史意义，从同、光年间莲池书院之讲习，探讨桐城文章中“尚有时世”，从批点本的内部流通，探讨桐城派的发展等等，皆发人所未发，极具启发意义。另外如从贺葆真日记、翁心存、翁同龢日记探索日记文献的价值，颇具特色。

先秦时期开启了我国五千年文明，而文字书写是文明的重要标志。那么，上古先民是如何掌握文字工具的呢？他们又是怎样用文字表达自己的思想、情感的呢？在秦汉以前数千年的时间里，文字表达经历了怎样的发展历程、具有怎样的发展规律？以上都是本书所要深入探讨的课题。本书尽量采取客观、科学的态度，全息式地关注上古著述的情况，既全面总结古人著述意识的演变、古书著述的体例以及流传承续的方式等，又努力深入剖析一些具体问题和个案，从而使我们能够较为全面、真切地了解先秦著述的实际情状。在借鉴西方年鉴学派“长时段”理论的基础上，结合我国早期历史文化的特点，本书将先秦著述史分为巫觋时代、史官时代和诸子时代三个历史时期，并对每个时代的著述特点进行了总结归纳。

本书以“经典重估”的理念，对西方文学中的经典作家作品、重要文学思潮与文学理论问题作新的阐释，在研究内容、方法与理念上有显著创新。全书分上编“作家作品研究与方法创新”、中编“文学思潮研究与方法创新”、下编“理论研究与方法创新”，共27章。“上编”为经典作家与作品的重新解读，注重发掘其深层人文意蕴；“中编”为西方文学思潮再阐释，揭示其本质特征与生成和发展规律；“下编”为西方文论有关问题研讨，提出发人深省的新见解。三部分相对独立又在理念与方法上互相呼应和印证。本书为我国外国文学学科、学术和话语体系建设提供借鉴，对外国文学教学研究者和爱好者有重要参考价值。

本书主要研究守选制对唐代文人诗歌创作的影响和这两者的内在联系。守选制是一种低层文官“轮流休官”的制度，具有普遍意义。但有关这种制度的直接记载极少，其中的详情与细节，学界尚未弄清楚。本书采用有关唐代守选制的直接记载加上间接材料与具体事例三者结合、相互印证的方法，对这一制度的详情与细节作研究，力求从未可知中探求可知。文人为摆脱“轮流休官”的命运进行的努力与所走的道路，对其生活与诗歌创作，也影响重大，这些都属本书研究的范围。本书所论，多他人所未曾涉及，或许能引起学界的关注与兴趣。

本书以陈中梅先生的“秘-逻”二元基质理论为理论依据，该理论从一个新的角度来分析解读西方文明，即西方文明并不是通常所认为的“逻各斯中心主义”，而是由逻各斯和另外一个与之对等的元概念“秘索思”共同支撑。本书以梁启超为研究对象，从他对西方“秘索思”（如宗教和文学）的关注入手，分析他西学认知的过程。虽然梁启超重视精神、情感、信仰和文学等“秘索思”，但他并不因此而贬抑科学理性，在对西方文明认知的问题上，他那种模糊的“二元”意识始终流露于笔端。他认为精神信仰和科学理性分属不同领域，可相互补益，但不可互相替代。

本书从新世纪文学生态的宏阔背景与词典体小说之间的内在联系入手，将词典体小说作为新世纪文学的一个“标本”来进行系统研究。具体探讨了文学集团与词典体小说的拓展、词典体小说的类型特征及其人类学转向、后现代主义转向、文体本身的内蕴等。在小说史的视野中，重新审视词典体小说人物的“模糊”、故事的“消失”以及小说的边界等问题。宏观探讨与微观分析相结合，并在此基础之上探讨了词典体小说为当代小说创作所提供的新经验及其利弊得失等问题。

本书是一部透视白鹿原的文化价值与意义的著作。全书共分八章：第一章文化寻根与价值重建，主要探讨陈忠实与文学寻根；中国文化中的两条根—学为好人与创世事。第二章中国乡土社会的肉身崇拜与阉割。主要探套中国乡土社会的肉身崇拜；羞涩、遮蔽与阉割。第三章共在中的自我与他人。主要探讨存在就是我和他人共在，共在中的成德者－鹿性“好人”；共在中的狼性“恶人”。第四章为历史而烦。主要探讨乡土人生为“历史”而生；乡土生存为“历史”而烦；乡土书写为“历史”而歌。第五章为乡土献身。爱土恋家情结；守旧拒新习惯；重义轻利心里。第六章展示神奇现实主义风格。第七章创造奇美的话语世界。主要探讨白鹿原的创作方法和艺术风格。第八章超越柳青，树起新的里程碑。对比留情的革命叙事革命叙事与陈忠实的生活叙事；对象化手法与高密度语言。全书能够深入中国乡土社会内部，从思想内容和创作方法两方面对《白鹿原》的文化价值进行探讨。

英国布克奖得主女作家帕特？ 巴克（Pat Barker）出版于20世纪90年代的《重生》三部曲，集中展现了di一次世界大战后期英国数十万年轻人被无法规避的、控制及褫夺生命的权力驱上战场，在战争机器中消耗殆尽的命运。三部曲揭示的这种直指身体与生命的权力与福柯和阿甘本所说的生命政治权力高度契合。本书从福柯与阿甘本的生命政治理论出发，探索了三部曲中权力在政策机制、宣传机制、精神病学及性等方面对生命的捕捉与掌控。

本书从白璧德所提出的“国际人文主义”的概念出发，在阅读大量白壁德英文原著、学衡派报刊和相关一手史料基础上，打破前人对学衡派作为五四新文化运动的反对派、保守主义、古典主义、人文主义等的论断，重现挖掘白璧德所倡导的国际人文主义运动与学衡派的联系。本书以双重跨文化研究的视角，一方面回到白璧德的西学背景，探讨其如何在跨文化语境下形成国际人文主义的构想，并进而澄清了白壁德的宗教信仰问题；另一方面细致考察了学衡派的跨文化实践，并对梁实秋与学衡派的关系进行了新的定位，勾勒出中国国际人文主义发展的谱系。

《札记》一书，周勋初先生自谦为札记，但对韩非子的研究实际上是全面深入，自成体系的。全书四十八篇，广泛涉及了版本校勘、作者编者、作品年代与真伪，对先秦诸子的批判，对春秋战国历史及其风俗人情、文物制度的叙述，对法家学派思想渊源及其集大成者韩非思想理论的剖析诸多方面。内容丰富，既有版本研究，也有文献比对，除把《韩非子》作为思想史材料外，还当作先秦史料进行解读；此外，还从文学的角度研究，如文体辨析，辞义考证等。