《札记》一书，周勋初先生自谦为札记，但对韩非子的研究实际上是全面深入，自成体系的。全书四十八篇，广泛涉及了版本校勘、作者编者、作品年代与真伪，对先秦诸子的批判，对春秋战国历史及其风俗人情、文物制度的叙述，对法家学派思想渊源及其集大成者韩非思想理论的剖析诸多方面。内容丰富，既有版本研究，也有文献比对，除把《韩非子》作为思想史材料外，还当作先秦史料进行解读；此外，还从文学的角度研究，如文体辨析，辞义考证等。

《全球视野下的古罗马诗人奥维德研究前沿（下卷）》围绕“全球语境下的奥维德：奥维德逝世两千年纪念”主题，讨论了奥维德在世界各地的接受史、奥维德在各种媒介（抄本、视觉艺术、石碑，等等）中的构建、二十一世纪如何解构及讲授奥维德的作品、奥维德汉译所面临的挑战等议题。每篇文章都具有相当高的学术水准，在很大程度上代表了奥维德研究的国际前沿。作者来自德国、英国、新加坡、希腊、意大利、美国、俄罗斯、匈牙利、波兰、西班牙，包括哥伦比亚大学Gareth Williams教授、弗吉尼亚大学John Miller教授、希腊雅典大学Andreas Michalopoulo教授等奥维德研究的国际著名学者，也包括了一些作为重要新生力量的年轻学者；另一来源为中国学者的综述、研究与译注。文集的主体共分八个部分，分别涵盖研究史、接受史、文学研究新角度、流放诗歌研究、文本新发现、中文译注等主题。本文集是国内关于奥维德研究的部著作，但并不满足于译介国外学者的研究，而以一种合作与参与的方式尝试中文学界及翻译界对拉丁文学国际研究的贡献，并探索古典学国际化的新方向。下卷包括了第四部分至第八部分，探讨了“奥维德与流放主题”“视觉艺术中的奥维德”“奥维德在世界各地的接受”“古典学在中国”等话题。

南宋朝廷敕封径山寺、灵隐寺、净慈寺、天童寺和阿育王寺为五座皇家寺院，即所谓禅林五山。南宋五山法席，前期几乎为大慧派所独占，后期则基本为大慧、虎丘两派所平分。文墨之风在五山禅僧中极为盛行，他们创作了大量语录、诗歌、骈文、古文、笔记等作品，是为“五山文学”。“五山文学”处在南宋“文化下移”的大语境下，是文学由庙堂跌落江湖、由雅而俗总体演进过程的一大枢纽，总体上呈现出“士大夫化”与“世俗化”两种并行的走向。它并不代表南宋文学的“高度”，而更多代表着南宋文学的“广度”和“密度”。它还远播日本，对日本汉文学产生了深刻影响。

作为一部蕴含着中国历史文化全息影像的《红楼梦》，小说文本不仅提供了丰富地社会文化、历史讯息符码，同时也暗藏着大量地性别规则信息，比如对性别符号的调用，对性别展示方式的复杂呈现以及对性别角色的认同延宕等，不仅是考察曹雪芹性别身份认同的重要途径，而且也是清理这一系列性别暗示背后文化权力之争的重要途径。本书将从性别身份的视角来考察曹雪芹如何调用各种性别配置和符号来安排和展示清代的性别规则以及隐藏在性别使用背后的其他文化寓意。本书认为，在《红楼梦》中，性别不是一种区分生物性男女的简单范畴，而是作为一种文化想象的符号，一种展示性别特权的方式，一种“纯洁”美学的修辞，一种对伦理秩序的颠覆力量，以及一种对明清“情欲”叙事传统的承接方式而存在。

蒙古族文学艺术历史悠久、丰富多彩，凝聚民族美好愿景，表达世界人民共有理想，在人类文学艺术领域具有重要作用。《蒙古族文学艺术与“一带一路”建设研究》选取蒙古族史诗、说唱文学、民歌、呼麦、马头琴等有代表性的作品，重点考察和分析中国蒙古族文学艺术与比邻相居的俄罗斯、蒙古国等周边国家文学艺术的共有类型及其交流、传播与融合。本研究对于发展“一带一路”沿线各国之间的文化往来具有重要现实意义。

本书以陈中梅先生的“秘-逻”二元基质理论为理论依据，该理论从一个新的角度来分析解读西方文明，即西方文明并不是通常所认为的“逻各斯中心主义”，而是由逻各斯和另外一个与之对等的元概念“秘索思”共同支撑。本书以梁启超为研究对象，从他对西方“秘索思”（如宗教和文学）的关注入手，分析他西学认知的过程。虽然梁启超重视精神、情感、信仰和文学等“秘索思”，但他并不因此而贬抑科学理性，在对西方文明认知的问题上，他那种模糊的“二元”意识始终流露于笔端。他认为精神信仰和科学理性分属不同领域，可相互补益，但不可互相替代。

在“互文性”“经典性”“谱系性”等理论方法备受关注的学术背景下，本书除了关注《三国志演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等各大经典小说名著个体文本本身的意义发掘和审美探索的同时，还致力于从“历时性”与“共时性”双时态维度，对小说文本之间关系进行深入探讨与梳理。不仅注重探寻小说文本互渗、互涉生态和规律，而且注重发掘各小说之间的原初风貌；不仅注重重新阐释小说文本意义之源，而且重视重新发掘小说通变规律，力求从文本互涉视角建构中国小说发生发展的通变谱系。本书所谓“互文性”之“互”并非单向的传递，而是多重“互动”，既包括纵向传承的“历时互文”与横向互渗的“共时互文”，还包括“传承互文”与“反哺互文”以及“正向强化互文”与“逆向反讽互文”等复杂情况。同时，注重从小说与小说之间的“互文性”增值，并结合“影响的焦虑”“累积”“集撰”“戏拟”等创作方式，“似曾相识”“熟能生巧”等传播方式，探讨其对小说“经典性”“集大成”的作用，进而全方位探讨中国古今小说的通变规律和图景。

《文本诠释与思想传统》汇集了中国古代文学与文艺理论研究领域的新研究成果，本辑主题设置尤其突出文本诠释与思想诠解、传统诗文技艺与理论，并旁及中国传统艺术等，另特别关注学科建设历史及海外研究史。分为“连载”、“回忆”、“丛录”、“文本”、“诠释与思想之间”、“诗词与文”、“文献”等专题专栏，收入有关中国古典文学、文体学、文论研究及诗词理论研究等方面的学术论文和稀见文论文献的整理与研究30余篇，体现了中国古典文论学科的研究进展与学科发展面貌，具有较高的学术价值。

英国布克奖得主女作家帕特？ 巴克（Pat Barker）出版于20世纪90年代的《重生》三部曲，集中展现了di一次世界大战后期英国数十万年轻人被无法规避的、控制及褫夺生命的权力驱上战场，在战争机器中消耗殆尽的命运。三部曲揭示的这种直指身体与生命的权力与福柯和阿甘本所说的生命政治权力高度契合。本书从福柯与阿甘本的生命政治理论出发，探索了三部曲中权力在政策机制、宣传机制、精神病学及性等方面对生命的捕捉与掌控。

本书主要研究朱敦儒其人其词之特质内涵及其身后的影响效应。作为一位经宋室南渡，历神宗、哲宗、徽宗、钦宗、高宗朝的词人，其传世词集《樵歌》具自传体特质，记录了朱敦儒从伊洛名士至南奔流民，从仕宦官员到嘉禾隐者的心路历程。朱敦儒词的嬗变是两宋之际词质演进的典型样本。《樵歌》中彰显的朱敦儒之人生风致则折射出了两宋之际的士风和时风。近千年的流传过程中，宋金、元明、清代、现当代的读者对朱敦儒及其词的选择和接受阐释是变与不变的辩证统一。传承与新变的离合之间，朱敦儒终成为两宋之际颇有影响的词人。