《论中国文学》是一本文论集。《论中国文学》主要包括19篇文字，关于萧红、萧军、鲁迅、柏杨、莫言等作家，及对中国现当代文学的流派和看法。 葛浩文以其对中国文学持久关注并参与其中的汉学家、翻译家身份，点评他眼中的中国文学。

本书以经典文献为出发点，对温柔敦厚这一重要诗学范畴的产生、发展、演变，做了认真地梳理和勾勒，并从文化背景和美学思想的变迁中，找出了诗教兴衰的动因。通过对诗教察其源流、明其演变的论述，勾勒出诗教在历代的发展与演变的轨迹，使读者能够清楚地看到诗教的盛衰与时代与政治的关系，与诗歌理论发展的关系，与各种思潮的关系。同时初步总结出若干规律。

《二南》解析的是《诗经》中的“周南”与“召南”两部分。作者通过对汉字原始含义的分析，借由大胆的想象和缜密的推理，证实了《诗经》中各个诗篇间存在着密切的内在联系。也就是说，就内容上而言，《周南》十一篇与《召南》十四篇分别讲述了两个完整的故事；就思想上而言，《召南》又是《周南》的递进式。因此，《周南》与《召南》就犹如一部小说的上下部，是中国版的《飘》。

本书为广西2014—2015年重点文学创作扶持项目（文学理论类）之一。本书全面系统地梳理了广西当代文艺理论与批评的发展脉络，展现了取得的成就，并高度评价了其对广西文学的助推作用。在写作框架上，作者首先介绍了广西当代文艺理论与批评的几个发展阶段及其发展状况；然后总体介绍广西当代文艺理论与批评家队体的构成情况；最后再详细地评述个体，介绍了林焕平、黄海澄、江建文、丘振声、王敏之、梁超然等近20位代表性文艺理论评论家的主要成就。全书资料详细、评述准确到位，是广西当代文学研究的一项新成果，具有较高的研究意义和学术价值。

适读人群 ：文学爱好者、文学研究者、大学生、大众读者文学是多种精神价值创造形态中最自由的形态，是自由心灵的审美存在形式。“文学的心灵”，一定是超功利、大慈悲、合天地的心灵。凡是不能切入心灵的作品，都不是一流的作品。文学对于人生的意义恰恰在于它可以让读者越过人生的平淡状态而进入诗意状态。通读“文学常识课”，会发现它是极为完整的文学观。无论是讲述文学的本性、自性，还是讲述文学批评与经典阅读，或文学与其他范畴的互动与对话（如文学与自然、文学与文化、文学与政治、文学与自我等），知识之外，更诉诸良心与责任，澄明与节制。说到底，是先生对文学的至诚至爱。——潘淑阳用心倾听先生讲述文学，就会发现文学是怎样地保护着他，他又是怎样地在文学中纯化自己，用文学的元气，守望着心灵的天籁。——潘淑阳

就文学理论批评的历史实践而言，赵树功编著的《浙东文学理论史要》的构建不是随意的命题，而是有着坚实的依托。这主要体现在以下几个方面：首先，浙东一带从汉代至近代，文学理论批评队伍庞大，名家硕儒辈出。其次，文学理论批评的对象囊括了所有的古代文学体裁；理论批评体式完备，诗话、词话、赋话、曲话、文话，以及小说、文章、戏曲、诗歌、时文的评点均非常齐备。诗话之中又包含诗说、诗问、诗品等形式。再次，浙东文学理论批评对其他地区的文学理论批评以及文学流派产生了巨大影响。

这本学术散文集是陈漱渝先生近作的选萃，以史料、观点、文采相结合为特点，来畅谈许寿裳、胡适、郁达夫、巴金、冰心、汪静之、李霁野等文化、文学名人大家之旧事，涉及众多中国现代作家，其中主要是鲁迅和其他左翼作家。《炉边絮语话文坛》作者陈漱渝，提供了很多的新史料、新视角，并融入作者的新思考，使读者耳目一新。

为方便很多人理解刘慈欣笔下的科幻世界，我们将近年来关于刘慈欣的研究文字、对话访谈、新闻报道，甚至是网友的议论，汇总编成《刘慈欣现象观察丛书》，分为《我是刘慈欣》《为什么是刘慈欣》两种。《为什么是刘慈欣》，着重解读《三体》大热之后的现象讨论，分析刘慈欣获得雨果奖的缘由等，多为评论家的研究文字。为便于阅读，以文章发表时间为序。

《谁劫持了我们的美感：潘知常揭秘四大奇书》以中国四部著名的古典小说《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》为解读蓝本，从分析这四部文学名著产生和反映的时代及政治文化背景和小说中的典型情节、细节和典型人物所体现出来的价值取向与审美意义，提出了用《红楼梦》为代表的“忧生”的美学传统取代“三国气”“水浒气”的伪美学传统的重要思想。

杨绛从事文学创作八十余年，形成了独特风格。通过分析她的哲学观、心理特点、文学特色以及她与时代和其他作家的关系，认为杨绛是个体主义者，具有中庸主义和反讽主义的哲学，作品很多反映个人记忆，智性特点和个人趣味，在平常人事中发现奇事异理，充满反讽，与读者对话，克制自我。她既寓于时代，又与之保持距离。属于京派，并在钱锺书影响下独创。她的风格是有张力的“微妙”风格，体现了她的真正智慧。