本书是李怡教授学术与思想的文字辑录。这些文字围绕他学术思想的主要领域，以“诗与史”为基本线索加以编辑，分为：我的故事、人情冷暖、知人论世、大千世界、诗心雕龙、吾土吾民、百年树人、文化观察、学术方法等几个方面的内容，大体上展示了李怡30年来思想探求的一些要点。用作者自己的话来说，他所向往的“思想是暗夜中的闪电，是黎明时分初的那一线光芒……”，而这些思想片段的文字虽然不过“是精神的流星”，但“它迅速划过漆黑的长空，赋予我们真正的惊悸和震动。没有了这些稍纵即逝的闪光，其他的铺陈都失去了意义，不过就是无聊的饶舌而已”。

本书以伍蠡甫在西方文论研究、中国画论研究领域的学术成果为研究对象，对其文艺美学思想及其历史贡献进行综论。通过回顾前辈学人接受传播西方文艺理论和传承光大中国传统艺术的艰辛历程，分析他在从事文艺美学研究中的思想观念、理论与方法，以期为我国20世纪文艺理论发展史的学术史研究增添新的思想资源，对我国文艺理论的传承与创新、中西比较艺术研究的进一步深化，提供学人典范和思想启迪。

本册是“闽籍学者文丛”第三辑中的一本。作者林继中对唐代诗歌、文学有深入的研究，曾任唐代文学学会理事，宋代文学学会理事等。他试图在唐文化研究中描画出民族肌体曾有过的健美；用现代人的眼光来观照古人古事，企盼能在今古之间发现一条时间的隧道。这本文集是林继中对于古代文学尤其是唐文学一系列文章的集合，分为上中下三编，包括了作者之前的《边塞诗与盛唐心态》《杜诗情感意象的一种构图方式》等关于唐文学研究方面的代表文章，具有较高的理论价值。

课程标准要求名著阅读课程化，但课程化过程中存在着浅表化、标签化、试题化、应试化阅读的倾向，本书针对初中学生名著阅读的问题，以名著阅读学历案陪伴学生的阅读过程，让学生亲历阅读过程，收获深度阅读体验，走向核心素养。

“自20世纪80年代初开始，我陆陆续续发表了一些文字，有些文章属于作家研究，有些文章属于文本分析，有些文章属于理论探讨。总体说来，我的学术研究经历了一个从小说到诗歌再到文学批评理论研究的发展过程。这本论文集从我以前发表的文字中，精选出如今不易读到的部分文章，分为跨学科研究，文论、教材、期刊与随笔，访谈与大会致词，书评四个部分编辑成书并结集出版，希望能够给热心的读者带来启发和思考。” 外国文学论丛许钧 聂珍钊 主编《法国文学散论》许钧 著 《当代英美文学散论》郭国良 著 《德国文学散论》范捷平 著 《欧美现代主义文学散论》高奋 著 《早期英国文学与比较文学散论》郝田虎 著 《外国文学研究散论》聂珍钊 著 《外国文学经典散论》吴笛 著

陈训正作为协助宁波知府推广新式学堂的清末举人、全程参与辛亥宁波光复的主要功臣、主持编纂民国《定海县志》《掖县新志》和《鄞县通志》的方志名家、合作创办并具体负责《宁波白话报》《天铎报》《商报》日常事务的著名报人、1920年代末的浙江省府委员兼杭州市长、抗战时期的浙江省临时参议会议长，诸如此者，皆系慈溪人陈训正（1872—1943）在其七十余年人生旅程中所曾出演的角色。《天婴室丛稿》辑与第二辑，作为陈氏传世诗文集，记录了其生前行迹、治学生涯、心路历程。本书分为三部分，一是结合冯君木《回风堂诗文集》、沙孟海《僧孚日录》、徐珂《心园丛刻》、应叔申《悔复堂诗》等文献的相关记载，查考《天婴室丛稿》所录诗词文的写作背景或写作时间；二是将作于1934年之前而《天婴室丛稿》未曾收录的诗、词、文，汇聚为《陈训正诗词文补遗》，作为全书的附录；三是全面梳理陈训正文学创作的轨迹，系统考察陈氏文学观念的变迁，并将考察结果以“前言”方式加以呈现。

《中国文学史纲》是较早运用唯物史观书写的文学史，开始运用阶级反映论进行文学史书写，以历史唯物主义为基本原则、以阶级分析为方法，通过考察文学与社会之间的复杂关系来研究文学发展规律。该书经历了八次易稿、四次出版，本次整理将以初版为底本，参照其修改与再版的内容，反映马克思主义观点在文学史书写中应用与深入的动态过程。

课程标准要求名著阅读课程化，但课程化过程中存在着浅表化、标签化、试题化、应试化阅读的倾向，本书针对初中学生名著阅读的问题，以名著阅读学历案陪伴学生的阅读过程，让学生亲历阅读过程，收获深度阅读体验，走向核心素养。

“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。”本书为国家社科基金重大项目，收录上一年度国内发表的重要外国文学研究成果，主要内容包括论文索引、专著索引、译著索引、外国文学大事记等。论文、专著和译著的每一条索引均提供作品名称、著作者或译者、刊物或出版社名称、内容摘要等要素，便于读者了解内容梗概，检索原文或原书。外国文学大事记则提供了重要基金项目、获奖信息、学术会议、事件等。本年鉴强调研究成果的学术价值。本项目以2018年度为起点，在未来五年以及更长的时间将以每年一卷年鉴的形式，持续地追踪我国外国文学界日新月异的研究图景。

本书的主体内容是对马克思恩格斯生态思想的原始文本进行系统梳理，马克思一面强调了人与自然的辩证统一关系，强调实践是人与自然相互联系的基础；另一方面，马克思敏锐地察觉到资本主义社会人类生态意识和生态观念的提升促使人类对自然界实施理性的管理和控制，将人类的物质生产活动置于自然生态系统的运行规律之下，促进人与自然的和谐发展。马克思恩格斯的生态论述是社会主义生态文明建设的思想指南。