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全书共分十二讲，向读者循序渐进地介绍了诗歌创作的全过程，能够帮助引导读者认识诗，了解诗，学写诗。每一讲又分为“名篇赏读”“蒙童习作”“诗法索解”“格律知识”“思考练习”五个部分，用诗例引入，进行分析，介绍相关知识，并以问题作结，兼具可读性和知识性。

《历史生命诗（子张诗学论稿）（精）》是作者子张 近年现代诗研究的新成果，内容涉及民国时期新月诗 派、战后新诗与现代诗、新中国建立以来不同路径诗 歌的发展。既有宏观的历时性描述，亦有对诸多重要 诗人如李广田、穆旦、蔡其矫、吕剑、牛汉、顾城的 个案研究，同时作者也梳理了中国诗歌从“新诗”到 “现代诗”的诗学演变历程。作者长期致力于新文学 特别是新诗研究，这些成果自有其重要的学术价值和 意义。该书作为作者新诗研究的自选题目，有意避开了 一些热闹话题，而有心在某些盲点处开拓，特别是所 选择的个体诗人，多是较为边缘化的如李广田、蔡其 矫、牛汉、吕剑等，因此在新诗和现代诗研究方面有 若干填补空白的意义。

宋玉是赋体文学的开山祖师，其代表作有《九辩》《招魂》等。公元前260年左右，宋玉被放逐到赐地云梦泽（今距临澧县城3.5 公里的望城乡宋玉村，现称宋玉城），在此生活数十年。其间，宋玉创作辞赋，开办学馆，传播楚文化。宋玉因此成为临澧有重大影响力的历史文化人物，临澧也因宋玉的文化成就而得名。书稿对临澧有关宋玉的历史遗迹、传说故事、相关作品进行研究，并探讨如何保护与开发与宋玉相关的历史遗存。

2017年2月，中共中央办公厅和国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》强调指出，中华文化理念、智慧、气质、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪，在建设社会主义文化强国、增强国家文化软实力、实现中华民族伟大复兴的中国梦的进程中发挥着重要作用。为了帮助人们更好地理解和贯彻落实这一精神，特编写了《修身齐家治国平天下诗文绝唱镜鉴》一书。本书题材宏大，立意高远，哲理味浓，格调昂扬向上，充满正能量，从古今经典诗词曲、赋文及家训中精心遴选了三百五十余条与修、齐、治、平有密切关系的佳句，进行了深入浅出地解读，有助于广大党员干部从中汲取中华优秀传统文化和现代红色文化的智慧和精神，培育和践行社会主义核心价值观，形成向上、向善、向美的精神追求和行为习惯。这是一本不可多得的关于修身齐家治国平天下的参考读物。

《古代文体研究论稿》选择魏晋时期小赋、宋元时期赴日禅僧宗教文体、明代后期八股文、冯梦龙小说《智囊》等受到研究者较少关注的文体，从具体角度考察博物观念与魏晋时期小赋、宋元时期赴日禅僧群体创作与宗教文体、阳明心学与明代后期八股文、冯梦龙智慧观与小说《智囊》等的关系，以丰富古代文体研究成果。

赛仓·罗桑华丹，藏族，1938年出生于青海省同仁县，是甘南藏族自治州政协副主席，是我国藏学家、佛学家、教育家。《赛仓·罗桑华丹著作选译（第2卷）：藏族诗学入门》是一部将传统诗学与五明学科紧密结合的藏族诗学基础性教材，藏文诗学是具有独立体系的文艺理论，是阅读和研究各类藏族历史文献的重要理论工具。《赛仓·罗桑华丹著作选译（第2卷）：藏族诗学入门》为诗学理论的初学者提供了一部简明易学的诗学理论学习参考著作。

《重构火神：“活态神话”记忆机制研究》通过长期实地走访考察，在获得大量图文、影音资料的基础上，以火神神话的记忆模式、火神庙的重构、火神祭祀仪式的重构和火神口头叙事的重构等章节为主要内容，对火神神庙、祭祀仪式、口头叙事“三位一体”神话系统重构过程的详细考察，得出了下述结论：一、神话重构是在神话记忆模式的基础上，依照其记忆特征进行的；二、神话重构是在一些典型个体的主导下完成的；三、神话的重构源自特定的社会动力；四、神话的重构在结构的“变与不变”两个层次上展开。

《烹诗》的作者李犁借鉴了中国古代诗话的形式，诗之源下分情火、静火、旧火、失火、本火，诗之术下分造术、素术、直术、拓术、戏术，诗之味下分情味、意味、况味、禅味，诗之境下分超境、志境、真境、璞境、智境，此外另有一章诗之见，以四章十九品，对当下中国的诗歌创作进行了从作品到诗人的品评，是一本以谈诗为意趣，以论道为旨归，有个性、中国味道十足的随笔集。

周新民所*的《中国60后作家访谈录》采取对话批评的方式对中国“60后”作家进行深度访谈，从不同层面深入揭示了“60后”作家作为一个群体的基本特征和复杂面貌，有力展现了中国当代文学的丰富性。