《文学基础与写作/普通高等教育通识类课程“十三五”规划教材》以古今中外的文学作品为基础，在鉴赏文学作品的过程中学习相关的文学基础知识和基本理论，以提高学生的口头表达和写作能力。全书共分为上下两篇，上篇为文学基础部分，主要选取了中国古代、现当代和外国具代表性的诗词、散文、戏剧（曲）、小说；下篇为写作部分，分别介绍了散文写作、常用公文写作、日常生活类文体写作、演讲稿写作、新闻写作、学术论文写作等内容。《文学基础与写作/普通高等教育通识类课程“十三五”规划教材》不仅可以作为普通高校的语文教材，还可以作为广大文字工作者及文学爱好者的参考用书和自学用书。

本书从文学原理变革的角度看，文学通化是在应对亘古罕见的思想文化挑战。如何继承和更新华夏的文论传统？如何贯通中外人文学术，特别是熔铸西方近百年来的后现代思想资源？如何走出比较研究汗漫类比却比而不周的局面？文学的通化求索是化解这些问题的深度尝试。本书作为华夏文学思想的创辟性设计，旨在领悟文学造化，櫽栝文论寰宇，重整审美时空，别开学术生面。这部书稿共十八章，全文约27万字。从学术理路上来看，通化是贯穿整个文本的基本思想。质言之，我们对文学本根、本真、本色有深入浅出的解析；对文学过去、现在、未来有原始要终的思索，对文学命运、原理、方法有改造制作的创辟，对文学是己、非己、超己有与道俱化的体悟。《周易》讲通转，刘勰讲“通变”，章学诚讲“通义”，我们讲“通化”。“通化”与“通转”、“通变”、“通义”的zui大区别在于三个变数，一是文学是非的“源头化解”，二是文学境界的“舍得看点”，三是文学精神的“通体开放”。文学“通化”，阐发的是“文学非文学”的划时代命题，揭示的是化感通变的新文学原理。

孩子是个特殊的群体，他们犹如成长中的幼苗，需要学校、家庭，乃至全社会的关心与呵护，他们可能已经习惯了平静的生活，生活中总是充满了阳光和欢乐。可是人生的航向并不总是这么一帆风顺，有时也会潜藏着险滩和暗礁，而安全问题对于青少年的生活尤为重要；青少年正处于走向成年的过渡阶段，智力、体力、生活阅历都不足，安全意识也比较淡薄，这就使“自护、自救”的教育显得更为重要。每个孩子都该问自己这样一个问题：当危险降临时，我该怎么做？

本书是作者董之林的新文学研究成果，共分上、中、下三个部分，撷取“十七年”几个独特的作家、作品，以此来展开当代文学史内部的叙述张力。上篇以作者与武汉大学教授叶立文的访谈为始，说明了文学研究视角的不同对文学叙述的影响，而文学的视界也因而不同，从而为本书的论述奠定了基调：本书采用不同于文学史主流的视角，对文学研究界已有大量研究的诸多为人熟知的文本进行了新的叙述，将被主流叙事所遮蔽的许多角度重新挖掘出来。

《比较诗学：理论与实践》是中国人民大学文学院985重点工程建设项目“比较文学基本范畴与经典文献”之一种，由杨慧林与高旭东负责，将比较文学的基本范畴在综合评述与创新性研究的基础上进行精辟明晰的阐述，并选择具有代表性的文献进行分析，并在最后附上中英文资料索引。项目成果共有五种：跨学科研究；影响研究；比较诗学：理论与实践；原型研究：以西方文学的发展演变为中心；海外中国文学研究。本书为《比较诗学：理论与实践》，内容分为两大部分：一是对“比较诗学”的理论阐释：比较诗学研究的历史发展及现状；比较诗学的理论与方法；比较诗学的重点与难点；比较诗学的特点与评价；对比较诗学的研究建议。二是对“比较诗学”相关经典文献的分析和述评。本书为比较诗学的入门图书，对学生学习大有裨益。

即小说《汤姆叔叔的小屋》。林纾译此书时，正值光绪辛丑年（1901年，“辛丑条约”签订之年），译者“触黄种之将亡，因而愈生其悲怀”，所作序及跋也是有感而发，以期以《黑奴吁天录》一书，“为振作志气，爱国保种之一助”。《黑奴吁天录》根据美国作家斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》改编而成。该作品的主题思想就是呼唤中国人民警醒起来，为祖国的独立、自由、平等而奋斗。

本书由作者在耶鲁大学开设的广受欢迎的文学理论课改写而成。作者在这本书中带领读者游历了20 世纪文学理论的主流。全书讨论的核心是一系列根本问题：什么是文学、它是被如何生产出来的、应该如何理解文学、文学的目的是什么。　弗莱处理了20世纪文学理论中的重要主题和潮流，包括阐释学、形式主义、符号学和结构主义、解构主义、心理分析方法、马克思主义和历史主义方法、社会身份理论、新实用主义及理论，并在结尾处提出了自己独特的看法。通过哲学和社会视角串联起这些潮流，作者为读者提供了一个整体连贯的语境，帮助读者深入阅读文学作品。

跨文化研究，如同一场在不同文化之间的理论旅行。其中，既有差异与冲突，亦有融通与理解，既遇见陌生风景，亦重新发现自我。 本书作者周宪，南京大学艺术研究院教授，人文社会科学高级研究院院长，教育部长江学者特聘教授。本书收录的诸篇什是他多年来研究成果的集萃：从跨文化研究的理论、观念与方法，到全球化和本土性问题，包括如何用中国智慧来解决一些理论难题，国内人文学科所面临的原创焦虑等；从福柯、巴特等法国当代思想家理论的引进与流变，到布莱希特、易卜生等西方艺术家的 “中国镜像”等。本书既表达了作者在文化之间漫长理论旅行的个人体验，也呈现出晚近比较文学和跨文化研究的理论和观念的嬗变。

经学，是以儒家经典为研究对象，对其进行训诂、诠释、阐明、解读的学术，自西汉正式诞生，便构成了两于多年来学术文化创建发展的思想背景，从而产生了重大且广泛的影响。古代文论作为古代学术文化的一个重要组成部分，亦不可避免地受其影响。在古代文论中，大量的思想原理、理论观点、范畴命题，都体现着经学的思想精神。立足经学立场展开研究，是探索古代文论思想精髓的重要途径。《经学与古代文论之建构》从经学对古代文论发展建构的促进、经学对古代文学理论的制约、经学对文论家的影响三个角度展开论述。先以历史朝代为次序，把不同时期产’生的文学理论，放在各自的经学背景中进行观照；再从宏观视角揭示经学与古代文论之范畴、命题及学术特征的关系。力图从经学角度透视古代文学理论，把握其思想精髓、价值意义、建构方式、学术特征及发展演变原因。

《古典诗学述论》内编重点讨论了中国古典诗学若干重要理论命题与范畴，包括“诗言志”说、“诗缘情”说、“比兴”说、“感物”说、“风骨”说、“境象”说等六大论题，原始要终，明其源流，擘肌分理，释其精义。外编“四十六种稀见诗话类文献述要”提纲挈领，述其内容大要，明其诗学旨趣。附编收录五篇相关论文，涉及汉赋作家生命价值观、嵇康音乐审美理论、孔颖达诗学观、王维文艺思想以及王国维《人间词话》“境界为本”说等学术问题。