《词学通论曲学通论/大家小书》是吴梅先生介绍词学基本知识及词学发展史的专著。作者系统地介绍了词与音乐的关系、词的作法以及历代代表性词人词作，并对唐五代以至清季词学的源流传承和诸大家词作的利病得失做了精当的点评。该书是介绍曲学基本知识并论及曲学发展史的著作。词余为曲，所以我们将此书附《词学通论》之后。

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《文艺美学如何可能》由王德胜著。围绕文艺美学学科建构及其相关问题的讨论已历时数十年，作为一个迄今仍存有争议的学科概念（或学科建构意识），在“不确定”中找寻确定，在“不确定性”中实现理论建构的现实意图，是文艺美学本身具有强烈的学科建构意识而又积极地将美学、文学理论和艺术理论的对象视野综台为自身研究范围的基本体现。事实上，由于特定文化语境下的问题阐释需要，中国的文艺美学研究从一开始便以自身的路径选择与确立，具体回应着文学艺术的现实问题，靠前地联结着文学艺术活动与人生现实的审美关系，在为文学艺术研究确定直面现实的理论方向的同时，也为美学、文学理论、艺术理论争得了一片现实的生机。

自1984年大陆出版靠前部比较文学教材《比较文学导论》算起，至今已有三十多年的教材出版史，粗略统计，期间用中文出版的各类教材多达百余部。比较文学目前的教材尚处于“群雄逐鹿”的局面。初学者对教材的取舍颇为迷惑，不知该如何选择。本书从众多西方文学理论名篇中精选了八篇名作，所选论著，为比较文学与西方文学理论发展目前具有代表性或有较大影响的原初文本。入选的原则是：择取其实质性的理论观点及其精辟的阐释，力求从正面体现历代文论家“识见议论，代日益精”的趋势。并在每篇名作之后，更以前文所提出的方法论去分析一部文学作品或文

本书是法律与文学的交叉研究，在人类几千年的文明史中，用文学的方式讨论正义的话题不胜枚举。正义与诗性，看似两个特别：很理性和很感性，很抽象和很形象，很逻辑和很直觉，但两者可融为一体。正义，法律运作之崇高目标；诗性，人生追求之至善境界；诗性正义，对法律事业与诗意生活兼顾并重。正义的事业，沉重而艰巨；诗性的生活，轻快而浪漫；人生需时轻时重，适时转换。既追求正义，也踏实生活；既理性思考，也偶发诗性；既苦修专注，也情怀浪漫；既充满劳绩，也诗意地栖居在大地上。

本书系作者在其编写的《诗词教学提纲》基础上，结合平时的教学与创作体会写成，因所讲内容，皆系格律诗词的基本常识，乃作诗填词入门之道，故名《诗词常识》，本书由浅入深，详细介绍了近体诗（亦称唐诗、今体诗、格律诗、律诗）的发展与形成，近体诗的特点及句型，近体诗中的平仄、粘对、拗救、对仗、修辞及楹联格式等等，通过诗词知识的习得，有利于在靠前汉语教学与传播中更好地体味中国诗歌艺术的魅力。

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《诗境浅说》是俞陛云先生为家中孙儿女“欲学为诗”特意著作的启蒙读物，专论唐朝律诗和绝句的作法。“熟读遍，其义自见”，这句话对诗很是适用。读诗有时是需要意会的，而真能意会者却不多，而能对他人言者更少。《诗境浅说》收录了王勃、李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易、柳宗元等诗人数篇经典诗作，侧重于分析每首诗、每副名联的“声调、格律、意义及句法、字法”以及“诗境之妙”，观点独特，品评精到，颇能给人启发，是一本难得的古诗词入门书。

玄武事迹，是中国变型神话中一个生动多面相的例子，是观察神话、仪式与社会心理交互影响的一个饶富意义的范例。本书主要就玄武原始形象与其审美造型、真武神开显、玄武传说与周公桃花女斗法故事的互染等现象，做历时性的追踪，以期诠释玄天上帝信仰的源起与其文化动力。