《中国诗学研究（第15辑）》是“安徽师范大学中国诗学研究中心”组编的诗学研究论文集，所收文章皆为首发，反映了该中心及诗学界中国诗学研究的研究动态和学术成果。本辑共收18篇文章，分为4个篇章：“诗赋研究”（如于东新《论陶渊明的读书与治学》）、“词学研究”（如杨柏岭《蒋敦复的闺阁情怀与其情感绮愁词》）、“诗学文献研究”（如尹定根《李白游皖地多首诗的年份与地点》）、“新书推介”（如鲁华峰《探索传统诗学与新文学革命之关系的重要收获——评郭自虎教授的新著〈传统诗学对胡适新文学革命的影响——以元白诗派、性灵派为例〉》）。从不同的层面对中国诗学的相关问题进行深入细致的研究，或重新诠发旧题，或拓展新的领域；将文献学与文艺学结合，既重诗学理论研究，也重文献的梳理；古典诗学思想研究和当代诗学理论建设结合。《中国诗学研究（第15辑）》具有较高的学术价值，适合中国诗学爱好者和研究者参阅，其出版将进一步丰富中国传统诗学研究成果。

清代内府曲本是指曾在清代宫廷演出或保存的戏曲剧本。本稿以清代内府曲本为研究对象，共六章。首先根据前人对内府曲本整理编目的成果和近年来出版的多种影印丛书，对现存内府曲本的内容、数量、版本情况进行著录。借助内府曲本和清代宫廷戏曲演出档案，对内府本研究中一些容易混淆的概念做出界定。并对1924年以来，清内府曲本和档案的流散情况作了梳理，介绍了各主要收藏机构和个人的藏书来源及目前的存藏状况。其后，按照内府本的分类，对其中的仪典剧和连台大戏作个案研究。通过清仪典剧与唐宋教坊致语、明脉望馆本“教坊编演”杂剧之间的比较，从内容和结构上对清内府本的来源进行了分析，认为明清内府本继承了宋代以来宫廷承应戏的传统，在结构和内容上都保留着明显的前代遗存。通过对《昭代箫韶》诸声腔版本的比较，考察了内府本在昆弋腔向皮黄腔过渡过程中发生的变化，讨论了宫廷演剧在声腔变革过程中起到的作用。

古典诗词是中国传统文化的代表，本书从语言学角度，从古典诗词爱好者读诗写诗的需求出发，系统全面地阐述了与古代诗词相关的古汉语知识。首先总述诗词发展的体式，然后通过“语音篇”“格律篇”“章法篇”“语法修辞篇”“词汇篇” 五部分作了分述。语音篇主要讲述与古诗词相关的音韵学常识；古多音字、旧读字的读音来源和诵读方法；入声字的判别和文白异读入声字的形成；兼韵字的读音及来源。格律篇主要讲述《诗经》《楚辞》的韵律与语言特点；汉魏及以后古体诗的格律；近体诗的格律；词的格律。章法篇主要讲述阅读、写作古典诗词所要掌握的章法技巧。语法修辞篇主要讲述古诗词主要运用的修辞格及特有的词法、句法等语法手段。词汇篇主要疏解古诗词中常见的特殊白话实词和白话虚词；举例说明了上古诗歌中的文字通假和中古诗词中的文字通假现象。

《汉语史研究集刊（第二十五辑）》提倡扎实语料基础，在拓宽传世典籍语料研究领域的同时，重视出土文献与活的语言资料，并汲取相关学科的研究成果；提倡微观与宏观相结合，在继承传统文献的同时吸收现代语言学的理论和方法，探求语言现象产生的原因和演变规律。

《国际汉语文化研究（第三辑）》以服务于国际汉语教学和中华文化传播为宗旨，以汉语国际传播之汉语教学、中国文化输出和中外文化对话三个方面为核心，提倡学科交叉的研究思路和方法，重视语言与文化研究的融合。书稿涉及的内容包括汉语本体研究、传播研究、教学与习得研究、孔子学院研究；语言推广政策、当代中国学、传统文化与当代文化、少数民族文化；跨文化交流、国际汉学、海外专稿；学术动态、学位论文精华等。

《出土文献：语言、古史与思想——岭南学报（复刊第十辑）》收入12篇出土文献研究方面的新成果，分为三类，一是语言文字考释，如赵平安《谈谈战国文字中用为“野”的“冶”字》、陈剑《据出土文献说“悬诸日月而不刊”及相关问题》，论证翔实，新人耳目；二是历史文献发微，如郭永秉《战国工官属吏中的成童——再谈三晋铭刻中所见“孺子”的身份》、韩巍《新出“宗人”诸器所反映的西周宗族关系》等，通过众多文献的细致解读，揭示了淹没已久的史实制度；三是“史与思之间”，包括徐刚《试论早期“中国”观念的形成》，借助传世文献和出土文献，论述了早期中国的地理格局和政治中心的变化，嵩洛地区是如何从一个边缘地带变成天下之中的，如何因此形成“中国”的概念。

《中国现代文学论丛（第13卷 2）》主要内容是反映近期国内学界在现当代文学研究领域的成果。书稿按照论文的主题分为：现代论坛、文学史透视、文学现场、当代文化与戏剧研究等。作者多为高校或科研院所的学者，或在校博士生。书稿学术性较强。

本丛书不是面面俱到地阐释传统文化，而是以专题为统领，针对中国现当代文学，尤其是当代文学存在的弊端，将优秀传统文化的基因与其对接并灌注其中，从而催生出一种符合新时代的新文学。比如，丛书的第一本《“文”的传统与现代中国文学》，针对中国现当代文学语言技巧越来越高，艺术形式越来越精致，但文学的路子却越走越窄，文学精神越来越稀缺的事实，提出中国现当代文学有必要到传统的源头去汲取营养，以丰富和强大自身。所谓“传统的源头”，就是“文”的传统或“杂文学”的传统。在“文”的传统中，文体既是体也是用，既是道也是器，文体的变革也是文学的变革。本书还从文章的体制、风格、文气以及叙事传统等方面，论述现当代文学应如何从传统文学中汲取营养，而不应矮化自己，“以西方的标准为标准，以西方的是非为是非”。从文学所体现的实用价值和政治功能方面的内涵看，以“修身齐家治国平天下”的“家国情怀”，是文学忧患意识、使命感和责任感的集中体现。它主要从“入世”“有用”的精神维度，确立了中国文学“文以载道”的传统。但中国当代文学自20世纪90年代以来，随着人的欲望的膨胀，人文理想的失落，多元价值观的出现，作家的写作立场也发生了重大改变：从20世纪80年代的“大叙事”变为个人的“小叙事”，从过去高扬理想主义和集体主义，转变为犬儒主义、物质主义和享乐主义，不少作家失去了介入时代和社会现实的激情和勇气，而忧患意识、责任感、使命感与他们也就渐行渐远。因此，要振兴当代文学，就必须要求作家“文以载道”，追求文学的“有用”功能，要求作家创作要有“家国情怀”，要修身齐家治国平天下，将“小家”和国家民族的“大家”统一起来，这样才有可能创造出无愧于新时代、无愧于当下的优秀作品。丛书的第二本《载道传统与文学的使命意识》通过对“文以载道”概念的梳理阐释，重申文学的伦理道德与使命意识。

诗教为中国传统人文教育的核心内容，正如白居易《与元九书》所言：“人之文，六经首之，就六经言，《诗》又首之。”人是有丰富情感的生命，诗性智慧作用于人和社会，其意义岂可轻视呢！20世纪初新文化运动之后，以西方观念来分别学科门类，虽优点甚多，却也造成对传统诗文基本功能、历史作用的选择性忽略与曲解。事实上，中国古代的诗教包含了情感涵养、伦理建构、知识普及、政治培训、审美教育等方面异常丰富的内容，所谓“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”（《 论语》），“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也”（《礼记》）。因此，正确认识诗教及其相关的文艺问题，是我们了解民族精神和民族文化的一把钥匙，对于我们在传统的基础上建设有中国特色的社会主义文化，也有极为重要的意义。本书的二十五篇文章，即为从不同视角研究诗教问题的佳作。

本书由四编组成，分别是汉语新文学与澳门文学的重新认知、汉语新文学视阈中的澳门意象、澳门文学对汉语新文学的贡献、汉语新文学格局中的澳门文学事业。本书内容题材丰富，涉及面广，主要讨论了澳门文学与汉语新文学的关系以及澳门文学在新的中华文学发展环境下的发展历程与处境，每一部分的文章都能在总结史料的基础上提出新的看法，篇幅适中，详略得当，学术性很强，具有较高的学术价值。本书从整个汉语文学世界的宏观角度审视澳门文学的专著，对于澳门文学的价值认知具有开拓性的意义。同时，在文艺理论和文学史理论方面也有一定的开创性，即提出了健康的文学生态理论，以此对经典文学理论提出了挑战。