本书所收乃作者近30年来在《诗经》、“楚辞”和汉代文学研究方面的重要成果。其中包括对古代岁星纪年及屈原生年的研究，对屈原“沉江真相”的考察，提出了屈原之死非“殉国难”的充分证据，对“《离骚》结构研究”的评述，“屈辞审美特色”及其成因的阐释，对《九歌》“人神恋爱”说的评论及宋玉所作《招魂》背景与礼俗的辨正，对《史记》人物描写的成就，两汉神怪小说的发展及“借历史为小说”的创作经验的总结。

《韵在嘴上，不在书上》和《律在嘴上，不在纸上》是针对时下古体诗词创作存在的问题而写的，目的是想从理论上澄清一些问题，从而让诗词爱好者自己能理性地做出选择。诗词欣赏的几篇，多为命题作文，虽属应酬，但也是方法上的新尝试，其中《周易》的阴阳理论影响很深。第三辑是几篇20世纪80年代写的旧文，内容是《诗经》与神话的。其中关于《关雎》和鲧禹神话的两篇，二分之一的篇幅曾在《中州学刊》发表，发表后还有些反响。记得当时主编汤漳平先生给我寄来转载的报纸，表示感谢。第四辑是近些年给朋友、学生的书写的序言。第五辑是30年前的半部未刊书稿，是谈读书、学习及研究方法的，其中一部分曾在《太原日报》连载。第六辑几篇短文，是用国学的知识和视野对生活或民俗中遇到的问题的分析、解答，大多在报刊上发表过。现在把这些文章编辑成本书，希望对读者能有点启发作用。

《文学的现场/文学的可能》是杨庆祥编著的文学评论集，共收入杨庆祥近年来的批评文章。总共分为三辑，第一辑讲述文学批评首先必须建立根本的评价标准，什么才是好的批评，如何让批评更有效，对“当代不能写史”“当代人无法对当代史作出客观评价”持不赞同的观点；第二辑深入到路遥和郭敬明的文章中，探讨如何有效写作，以及对什么样的写作才算具有创造力给出自己的意见；第三辑对诗歌写作中的问题继续进行探讨，并列举了十位作者喜欢的诗人，举出一些作者喜欢的作品加以分析和欣赏。

《怎样写出一个好故事》对于初次尝试创作小说或其他叙事类作品的人来说，是一本极其重要的指导书籍。全书从小说的结构、内容、风格等方面展开叙述，联系作家、读者和出版人等相关要素，逻辑严密，分析透彻。本书特色：总结了众多著名小说家创作小说的经验，并结合具体的创作手法，由创作准备、创作过程到创作完成后的出版合作都做了细致的讲述，给予初次创作叙事类作品的作者莫大的指导，打消阅读者有关小说创作的大部分疑虑。民国初年起，夏丐尊先生在湖南省师范和白马湖春晖中学讲课。后来其课件经教育家刘薰宇先生结合自身教学实践修订、编辑成书。书中对记叙文（记事文和叙事文）、说明文、议论文等体裁文章的具体写作方法做了总结，特别是对小品文的练习及如何通过练习小品文快速提升写作水平等实际问题做了详细的解答。书中还有对鲁迅、冰心等名家名作的简明点评，也给我们解决写作中常见的问题提供了方法和引导。除以上内容外，本版《怎样写出一篇好文章》新加入了夏丏尊所写的11篇精美散文作范例，供读者欣赏和学习。

阿拉伯文学是世界文学大花园中的一朵奇葩，受到世界各国文学研究领域的高度重视。中国的阿拉伯文学研究虽然起步较晚，但成果较为丰硕，并具有较为广泛的国际影响力。本文集邀请国内从事阿拉伯文学研究的近20位知名专家学者，就阿拉伯古代文学、阿拉伯现当代文学的主要作品、主要作家、主要发展特征与趋势等以“中国学者”的视角进行深入解读。目前，国内外尚无这一类型的系统性研究成果，既可以为国内阿拉伯语语言文学专业的研究生、研究人员学习使用，也可以推广到阿拉伯国家，供阿拉伯学者进行跨文化比较研究，促进中阿学者之间的交流与对话。

本文集按论题分三编。编文艺学基本问题，对文学的生命本质、“文学的自觉时代”、文学理论的学科性质和人生意义等论题作了深入探讨；第二编接受史研究，着重探讨了经典作家接受史和唐诗经典接受史研究的理论方法，并对唐诗经典的接受史展开了多角度的个案研究；第三编20世纪中国美学，对20世纪中国美学“始于美育，终于美育”的学术传统以及美学家的美学动机和美学体系之间的关系等问题提出了独到见解。“为接受史辩护”是文集命意所在。为此，作者在“后记”中特别强调，作为学术方法的接受史包含相互关联、层层深入的三重含义：一是搜集材料的接受史方法；二是对待材料的接受史态度；三是研究问题的接受史意识。只有全面把握接受史的精神实质，才可能走出接受史的困境，取得接受史的实绩。

中国古代文学是指1840年鸦片战争开始之前中国的文学创作，在漫长的历史过程当中，很多文学理论家对我国的古代文学进行了剖析和研究，形成了丰富的文学理论。从先秦时代开始我国的文学就走上了一条独特的发展之路，从百家争鸣的春秋战国时代到封建大一统的最后王朝，中国文学随着政权的变化、经济的发展体现出了极为丰富的时代特征，想要对中国古代文学进行透彻的分析和总结是一件极困难的工作。《中国古代文学理论与典型主题研究》着眼于基本文学理论和古代文学的创作主题，希望能够在某种程度上对中国文学的风貌进行概括。全书主要包括三个部分：第一部分以时代特点为基础，以著名的文学作品为对象，对中国文学史进行了概括性的梳理；第二部分是中国基本文学理论的概述.主要包括中国古代的文学观念以及创作理论两个部分；第三部分以创作题材为纽带，对中国文学的基本创作事实进行分析和概括，包括批评题材、守望题材、浪漫题材、哀怨题材等。

作为安徽省美学界的泰斗、国内模糊美学研究方面的领军人物，王明居先生可谓著作颇丰。本书所收录的文章主要包括了作者研究的三个方向，即模糊美学、通俗美学、中国美学思想。文章发表的时间跨度较大，即有20世纪80年代发表过的论文也有近两年作者的新作。全书围绕以上三个方向力图全面展现王明居先生在美学领域各方向的研究成果，使广大读者能更为系统的了解王明居先生的学术思想。

祖保泉先生是著名古代文论研究专家，他潜心研究中国古代文学理论多年，造诣精微，被学界誉为当代“龙学”研究方面的大家。其《文心雕龙》研究、《二十四诗品》研究和词学研究等方面都处于国内外领先地位。本书集作者这三方面的研究心得之大成，分上、中、下三编：上编为刘勰《文心雕龙》研究及其所涉及“龙学”的重要理论问题；中编为《二十四诗品》研究，分为诗品今译和理论研究两个部分；下编为词学研究及创作，所论诸家皆词学名家。书中所辑录的文章早发表于1961年，晚发表于2005年，基本涵盖了祖先生专著以外的重要研究成果，也大体上反映了祖先生近半个世纪的学术历程。本书宏观论述自成体系，独到见解鞭辟入里，充分展现作者宏大的研究格局和开阔的学术视野，可供相关专业高校师生及古典文学爱好者参考阅读。

本书按上古、中古、近代、现代四个时期，对我国文学作品中的“设问”这一辞格进行了深入的分析，从数量、语气、句类等方面，阐释了设问在语言运用过程中体现出来的审美功能，并深刻挖掘了不同时代的时代基调、社会文化等因素对该辞格所产生的影响。