南宋朝廷敕封径山寺、灵隐寺、净慈寺、天童寺和阿育王寺为五座皇家寺院，即所谓禅林五山。南宋五山法席，前期几乎为大慧派所独占，后期则基本为大慧、虎丘两派所平分。文墨之风在五山禅僧中极为盛行，他们创作了大量语录、诗歌、骈文、古文、笔记等作品，是为“五山文学”。“五山文学”处在南宋“文化下移”的大语境下，是文学由庙堂跌落江湖、由雅而俗总体演进过程的一大枢纽，总体上呈现出“士大夫化”与“世俗化”两种并行的走向。它并不代表南宋文学的“高度”，而更多代表着南宋文学的“广度”和“密度”。它还远播日本，对日本汉文学产生了深刻影响。

本书以改革开放为历史节点，以马克思主义农民问题理论中国化为对象，从历史的维度和价值的维度阐述马克思主义农民问题理论中国化历史进程及理论成果。1922——1976年，马克思主义农民问题理论中国化经历了奠定、转折、发展、曲折的纷繁复杂过程，本书研究马克思主义农民问题理论中国化奠定时期、 转折时期和发展时期的理论成果能够使读者更细致深入地解读马克思主义农民问题理，更深入地剖析在中国的土壤上将马克思主义与中国实际相结合的历史背景和内在原因，更全面、准确、科学地理解马克思主义中国化的科学内涵。同时，马克思主义农民问题理论研究具有较宽阔的学术研究空间，研究1922——1976年马克思主义农民问题理论的中国。

本书以陈中梅先生的“秘-逻”二元基质理论为理论依据，该理论从一个新的角度来分析解读西方文明，即西方文明并不是通常所认为的“逻各斯中心主义”，而是由逻各斯和另外一个与之对等的元概念“秘索思”共同支撑。本书以梁启超为研究对象，从他对西方“秘索思”（如宗教和文学）的关注入手，分析他西学认知的过程。虽然梁启超重视精神、情感、信仰和文学等“秘索思”，但他并不因此而贬抑科学理性，在对西方文明认知的问题上，他那种模糊的“二元”意识始终流露于笔端。他认为精神信仰和科学理性分属不同领域，可相互补益，但不可互相替代。

对兴起于20世纪七八十年代，以维多利亚时代为创作背景的“新维多利亚小说”的历史重构研究已成为当下英国文学研究的热点之一。《当代英国女作家“新维多利亚小说”研究》以当代英国女作家“新维多利亚小说”为研究对象，从新历史主义、文化记忆、文化研究、幽灵批评、性别研究等角度对其进行较为系统的分析，探寻这一类型的文学创作在后现代语境中对历史的重新映现，并对维多利亚的文化景观进行复合型再现。《当代英国女作家“新维多利亚小说”研究》共分五章，从历史编撰与文化记忆，科学与信仰、工业与自然、城市与乡村，通灵术、“幽灵批评”与幽灵叙事，缄默的性别话语与被污名化的身体，性别流动与女性亚文化这几个方面探讨“新维多利亚小说”如何在不同时代之间跨越真实与虚构的藩篱，以历史编撰的形式想象性地织就了经由后现代重构的文本，从而填补了维多利亚主流文化书写中的盲点与空白。

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英国布克奖得主女作家帕特？ 巴克（Pat Barker）出版于20世纪90年代的《重生》三部曲，集中展现了di一次世界大战后期英国数十万年轻人被无法规避的、控制及褫夺生命的权力驱上战场，在战争机器中消耗殆尽的命运。三部曲揭示的这种直指身体与生命的权力与福柯和阿甘本所说的生命政治权力高度契合。本书从福柯与阿甘本的生命政治理论出发，探索了三部曲中权力在政策机制、宣传机制、精神病学及性等方面对生命的捕捉与掌控。

在“互文性”“经典性”“谱系性”等理论方法备受关注的学术背景下，本书除了关注《三国志演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等各大经典小说名著个体文本本身的意义发掘和审美探索的同时，还致力于从“历时性”与“共时性”双时态维度，对小说文本之间关系进行深入探讨与梳理。不仅注重探寻小说文本互渗、互涉生态和规律，而且注重发掘各小说之间的原初风貌；不仅注重重新阐释小说文本意义之源，而且重视重新发掘小说通变规律，力求从文本互涉视角建构中国小说发生发展的通变谱系。本书所谓“互文性”之“互”并非单向的传递，而是多重“互动”，既包括纵向传承的“历时互文”与横向互渗的“共时互文”，还包括“传承互文”与“反哺互文”以及“正向强化互文”与“逆向反讽互文”等复杂情况。同时，注重从小说与小说之间的“互文性”增值，并结合“影响的焦虑”“累积”“集撰”“戏拟”等创作方式，“似曾相识”“熟能生巧”等传播方式，探讨其对小说“经典性”“集大成”的作用，进而全方位探讨中国古今小说的通变规律和图景。

自2000年始，世界文学这一学科有了长足的发展。本书是对当代世界文学理论的总结和回应，涉及翻译研究、诺贝尔文学奖、东方主义和汉学主义、中国诗歌外译、莫莱蒂的世界文学理论、大数据和数字人文等方面的内容。我们应如何理解和研究世界文学？本书在解答这一问题时，既提供了一系列的个案分析，也有进一步的理论反思。本书是为一般读者而写的学术普及本，也可作为教材使用，对比较文学、跨文化研究、翻译研究、海外汉学研究等相关领域的读者是有益的参考。

本书首先回顾了女性主义第二次浪潮发生、发展与结束，而后批判了色情文化，分析了硬汉形象，讨论了酷儿文化、技术冲击和性别气质变化，后以对当代父权制伦理问题的反思收尾。本书的终结论是：虽然当代世界经历了第二次浪潮的洗礼，但父权制文化仍将在未来很长一段时间内占据统治地位，保守主义者和女性主义者都不会满意于性别调和的现状，然而性别巩固和性别消解的冲突、对抗与博弈中，性别调和是一个无法避免的结果。本书首先回顾了女性主义第二次浪潮发生、发展与结束，而后批判了色情文化，分析了硬汉形象，讨论了酷儿文化、技术冲击和性别气质变化，后以对当代父权制伦理问题的反思收尾。本书的终结论是：虽然当代世界经历了第二次浪潮的洗礼，但父权制文化仍将在未来很长一段时间内占据统治地位，保守主义者和女性主义者都不会满意于性别调和的现状，然而性别巩固和性别消解的冲突、对抗与博弈中，性别调和是一个无法避免的结果。

本书介绍了性别理论在西方的发展源流，分析了马克思主义、他者哲学、哈贝马斯交往理论、解构主义、双性同体观、身体理论、女权主义、生态女性主义等哲学流派对于西方性别理论发展的影响，并介绍了性别理论在中国的接受情况。