二十世纪八十年代，“空间转向”以多种方式被推至人文科学与社会科学瞩目的前沿，文学批评也越来越多地使用地理学的方法和工具来分析文学在空间中的存在以及空间在文本中的呈现。2014年法国出版的《文学地理学》可谓是这一领域的集大成之作。本书作者在书中为大家详细梳理了法国“文学空间”与“文学地理学”研究的基本概念和发展状况，列举了多位重要学者关于“人文地理”“地理诗学”“地理批评”“虚构地理”等新型文学批评形式的创见和推动，以期用地理学的视角，帮助读者重拾长期被忽视的小说与空间的千丝万缕的关系。

本书借鉴人文地理学和人类文化学的研究成果，对楚文化内部作了更为细致的划分，从地理空间的角度对楚汉文学与三楚文化的内在关系进行历史文化的综合性研究。在南北文化融汇交流的视域中，分析三楚文化对中原文化的丰富、补充和影响，探讨中原文化对三楚文化的吸收、选择和改变。重新认识秦汉统一和南北文化交流对汉代文学带来的影响，客观评价了楚汉文学的文学史意义。本书恪守从个案到整体的实证研究方法，坚持以文献整理为基础，以文学研究为旨归，将微观分析与宏观研究结合起来，进而达到整体及综合研究的目的。

本书由作者虞建华教授自选13篇论文，以美国文学的历史、文化研究为主，如历史事件的小说再现、历史语境中的小说透析和美国文学史论方面的课题，强调文学作品的社会语境和外延性指涉，在文史互观、互动中解读作品的意义。这些论文分设在“‘非常’历史与文学审视”、“历史语境与小说解读”、“文学史论与问题再探”和“当代文学与前沿思考”四个栏目中，每个栏目附有简要的述评性小结。

唐代司空图《诗品》，1900年就陆续传往日本，欧、美诸国，产生了广泛影响。然而，24诗品顺次依托《周易》首24卦立义，建立起易道诗学理论体系，自问世以来，此秘未睹。司空图在《周易》唯物、辩证天道自然观的指导下，总结古代诗歌创作与唐代文学复古革新运动，创新发展了传统原道、征圣、宗经的文学观，树立起“妙造自然”的创作观，志在“为儒证道”“修中兴之教”，成一家之言。其思想理论之深度、广度，理论体系之完备、精致，在中外古代文化史上独树一帜，罕与伦比，是中华文化的瑰宝。

本书结合福建地域文化特征，对明末清初福建遗民作家陈轼及其遗民朋友圈进行整体观照，探究陈轼著述所蕴含的遗民身份意识，论述明末清初福建遗民文人群的心态特征及其精神处境。全书分为八章，分别对陈轼的家学渊源、求学仕进、宦海沉浮的身世经历、著述版本、交游情况及著述的思想意蕴与艺术成就等进行研究论述，重点从记忆、认同的视角探讨陈轼在易代之际漂泊流离却心念故国疆土的遗民心境，此外，还从胜地、圣地与道山文化精神的融合与传衍视角，探析以陈轼为代表的明末清初遗民文人对传承与传播传统民族文化、福建地域文学的贡献。

《新文学评论》全面贯彻党的教育方针，理论联系实际，开展教育科学研究和学科基础理论研究，交流科技成果，促进学院教学、科研工作的发展，为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。

《英美女性文学理论及作品赏析》主要对英美女性文学理论发展历史上重要的理论流派及其观点进行梳理和深入研究，并单设一章从女性主义角度对英美文学史上重要的女性文学作品进行赏析和讨论。具体内容包括：第一章为英美女性文学概述，主要对女性主义与女性主义文学、英美女性主义的文学史观进行了深入讨论：第二章和第三章主要就英美女性书写理论和女性主义叙事学展开深入研究和讨论；第四章介绍英美女性主义文学批评方法论，主要对后现代女性主义与后殖民女性主义的文学批评、生态女性主义文学批评及酷儿理论进行了深入分析和讨论；第五章对20世纪英美女性文学作品进行了赏析。

本书为李泽厚四部伦理学论著之合集，系统地阐述其“伦理学新说”：一是伦理（外在规范）与道德（内在心理）作二分，并“由外而内”讲道德的起源；二是道德内作意志、观念、情感三分，调和康德与休谟，认为理性为主，辅以情感；三是道德外作传统宗教性（私德）与现代社会性（公德）二分，主张以“情本体”的中国哲学来解决当代既人欲横流又理性跋扈的问题。但所有这些都只是概括性的哲学提出，具体探讨仍留待有关学科。

唳天学术由首都师范大学文学院主编，以在校博士和硕士研究生为基本作者队伍，以文学院学科教育研究方向为主要收录内容，面向文学院在校学生以及其他院校文学院读者为对象的学术性读物。体现了首师大文学院的学术研究方向和学术水平，系该学院供广大学生进行学术研究参考及与其他兄弟院校学术交流的学术成果。首师大文学院为编选本书专门设立了专门编辑人员负责论文的编选和审稿工作。本辑收录了首都师范大学文学院博士生和硕士生优秀毕业论文，内容涉及中国古代文学、中国现当代文学、比较文学与世界文学、汉语国际教育、文化产业等研究方向。这些论文从各自角度对所探讨的问题进行了论述，具有一定的学术参考价值，体现了首师大文学院研究生教育的成绩和研究方向。

本书收入许志强教授近年所写的外国文学评论等，既谈具体的文艺作品（包括哲学和画论），也论及文学批评的性质和责任。反映了作者近期的阅读和思考。所谓“部分诗学”，指的是反对批评家以权威立场和客体化目光来傲慢、冷淡地“总结”作品，而应以伍尔夫所定义的“普通读者”身份——“未受文学偏见腐蚀”，非学院、不教条，基于真实的感觉去评论作品，尊重小说“终极的不可描述性”。作者学识渊博，研究功底扎实，谈论了奈保尔、卡佛、马尔克斯、乔治·奥威尔、托卡尔丘克、波拉尼奥、维特根斯坦等当代知名作家的著作，既帮助读者理清作家们的文学谱系和写作追求，又直面了20世纪以来文学批评领域最热门的问题之一：何为文学作品中的诗学意义。