《未来的坐标——全球化时代的中国科幻论集》是王瑶（笔名夏笳，出版多部科幻与奇幻小说，作品七次获得“科幻世界银河奖”）的第一本科幻研究文集，其中贯穿了她对于当代中国科幻的一系列观察和思考。近年来，科幻文学异军突起，备受中国文坛的关注，这本科幻论集为读者梳理了中国科幻文学的脉络，同时提供了多种欣赏和参与科幻的角度及方式。其中既有对刘慈欣、王晋康、韩松等作家作品的分析解读，也着重讨论了全球化、民族寓言、数码转型、乌托邦等重要专题。王瑶通过这些论述，为我们理解“中国科幻”提供了一组有效的框架：中国/中国人在“世界历史”之中扮演着、并且将可能扮演什么样的角色，与“中国”在当代科幻文学中的呈现方式，二者之间存在不可分割的紧密联系。理解这种关系，有助于我们更好地理解自己所身处的时代，并更好地去想象一种不一样的未来。

文学研究究竟应该固守文学的“本分”，在自身学科的疆域内深耕细作，还是应该关注时代的重大问题，以跨学科的视野反思文学本身？《时代的面影》收录李松睿的十九篇文艺评论，涉及当代文学、影视剧以及美术领域等。虽然分析对象各不相同，但处理问题的方法都是通过考察文艺作品的形式特征，思考形式上携带的社会历史印痕。李松睿在这本书里回答了自己的疑问。真诚有力的文学研究，都生发自研究者的生命经验和现实困惑。批评工作并不一定只是所谓灵魂的冒险，它可以而且应该成为身处学院的知识分子面对世界、介入现实的一种独特方式。

《小说面面观》是E·M·福斯特WEI一的文学批评专著，原是作者一九二七年应母校剑桥大学“克拉克讲座”之请所作的系列演讲，系统并深入地讲解和论述了长篇小说这个文学门类的取材、内容与艺术形式等诸方面的问题。作者将小说的艺术分为故事、人物、情节、幻想、预言、模式与节奏等七个方面，由浅入深、由易入难地进行讲解和分析，以自己小说大师的切身创作体验去体贴和关照小说史上的众多名家与名著，慧眼独具、洞见迭出，同时又轻松幽默、如话家常。福斯特在这组系列演讲中谈到小说与现实的关系，提出小说既大于现实又小于现实的观点；提出“扁平人物”和“圆形人物”的著名观点，成为后世的评论家所经常采用的术语；提出“小说家的职能就是从其根源上揭示隐匿的生活”的著名观点，对于叙述角度以及艺术表现形式如模式与节奏的探讨尤其深具开创之功与启发意义。《小说面面观》至今仍被公认为二十世纪极其重要的小说美学的经典名著。

何其芳先生是我国红学研究中一直未引起足够重视的人物，他不仅是一位红学研究大家，更是一位红学活动家。本书汇集何其芳先生学术遗产中在《红楼梦》研究领域绕不开的主要代表之作，共收录了何先生关于《红楼梦》研究上经典的三篇文章，即1956年下半年完成的长篇论文《论》、1957年在中国作家协会文学讲习所的讲演《答关于的一些问题》、1962年原为筹备“纪念曹雪芹逝世二百周年”撰写的报告《曹雪芹的贡献》，从而可以对何先生的红学研究有一个接近整体的估量。 《史诗》此次作为“大家小书”精装版推出，新增我国现代著名工笔重彩人物女画家王叔晖先生22幅红楼梦人物图，编选者还特意为原作中每一个二级标题添加了恰到好处的新颖标题，起到画龙点睛之功，不仅使得全书的主旨在目录中得以完整呈现，也有益于极大拉近文学经典与普通读者之间的距离。何其芳先生对文学作品的艺术分析严谨细致、精辟独到，本书的出版有助于深入认识何先生的红学贡献和从中体悟其在红学发展史上的显赫地位。

《探究隐秘世界的努力：中国当代文艺心理学研究反思/当代中国文学理论批判丛书》以新时期文艺心理学研究为反思对象，梳理了新时期文艺心理学研究的发展成绩，总结了新时期文艺心理学研究的发展规律，就新时期文艺心理学研究的展开背景、核心问题、学科建设、队伍建设，以及研究主体的心路历程进行了较为细致的梳理反思，对文艺心理学的未来发展提出了建议。《探究隐秘世界的努力：中国当代文艺心理学研究反思/当代中国文学理论批判丛书》六章，其中对中国文艺心理学研究的起步、新时期文艺心理学发展中的形象思维讨论、方法论讨论、文学“向内转”讨论和主体性讨论等重要问题进行了重点反思，对在新时期文艺心理学发展中做出重大贡献的金开诚、鲁枢元和童庆炳诸先生的学术成就给予了充分评价，对媒介融合时代的文艺心理学未来发展提出了文艺心理学向感性诗学转向的主张。

《中国文艺理论研究论集/安徽师范大学文学院学术文库（第三辑）》系“安徽师范大学文学院学术文库”（第三辑）之一种，是李平教授的论文自选集，收录其中国传统文化研究、“龙学”研究、艺术理论研究方面的代表性论文十六篇。前三篇，属于相关研究领域的学术史方面的述评文字，这些文字缘于20世纪末兴起的百年学术回顾与反思的学术思潮，从中可见20世纪中国文化史研究、中国文学批评史研究、文心雕龙研究的发展状况、经验教训、是非得失以及嬗变轨迹。中间八篇论文，系多维度的渊源探讨、理论阐释和比较研究方面的文字，于《文心雕龙》和艺术理论的相关问题或寻其根柢，提要钩玄，总述创获，彰明源流；或自出机杼，张皇幽眇，师心独见，不因循者；或治棼理丝，层层深入，两相对照，指示关节。后五篇“龙学”论文，乃疏证考辨之类的文字，通过聚焦悬疑难点，爬罗剔抉，刮垢磨光，纠正讹误，更新结论。这些论文在学术界多具有一定影响，对推进中国文艺理论研究具有重要意义。

庄子思想是以儒家思想为主体的中国传统思想的重要组成部分，是中国传统思想某些基本特征和内容的较早的观念根源。《庄子》中蕴藏着的深邃的思想源泉和不竭的美感源泉，一直强烈地吸引着后世的人们；从本世纪初“诸子学”以来，作为一种具有科学理论形态的庄子思想研究，也一直是一个十分活跃的学术领域。本刊由中国社会科学院文化研究中心、安徽省庄子研究会，蒙城县人大委员会、蒙城县人民政府等单位共同组织编撰，全面而深入地对庄子思想展开研究，发现庄子思想的整体内容及其内在联系、逻辑结构；同时还在一种比较宽广的中国哲学和世界哲学的背景下来观察、分析庄子思想的理论面貌及其存在、演变的历史。具有这两方面内容的庄子思想研究，可称之为“庄学研究”。集刊注重庄学研究，通过国内外关于庄子研究的成果，弘扬庄学文化；通过研究庄子诗词的哲学思想，引导实践与发展理论；通过专家评论庄子，开展中国哲学问题研究；结合庄子研究，开展人文蒙城发展论坛等国情调研合作研究，共享成果。探索学术研究与应用创新、提倡学术研究引领产业发展的实践。本刊致力于研究庄子哲学思想文化精华，古为今用；并与境内外、省内外相应的学术机构、团体展开学术交流和友好活动。本辑为2018年第2期。

《文心雕龙审美心理学》对《文心雕龙》审美心理学领域进行的初步探索，并根据中国古代审美心理学的一般理论来解释和分析《文心雕龙》中的审美学思想。作者就审美主体心理智能结构、审美主体修养、审美创作体验、审美接受等相关问题展开了论述。同时探讨了中国古代审美心理学思想极为重视审美主体的心理智能结构的建构等问题。

《中国古代人生美学研究》简明扼要地探讨了中国古代先哲的人生审美境域 和审美追求，即基于天人合一的社会与人、人与自然和人与自我的和谐。分别就儒家之人生美学思想、儒家以仁义求同乐之人生审美域、理学之人生美学思想、心学之人生美学思想等内容进行了系统的研究。

20世纪初期中国文学史的写法基本上是传统的经验性和系谱性的方法，这体现在从林传甲到钱基博等一些文学史家和研究者的著述中，这种情形到了1920年代后有了大的转变，西方学术思潮的引入改变了文学史的研究观念，即文学史研究由传统的经验性谱系性研究向本质主义研究过渡。胡适的文学史研究开了这方面的先河，建立起其本质主义加进化论的文学史研究观，影响甚大，直到20世纪末，文学史的研究观念才又有了新的转变。每一种文学史观发生的背后都有其文化思潮和政治历史原因。《20世纪中国文学史研究观念的演变》梳理了纯文学史观、反映论文学史观、心灵史文学史观、情感论文学史观四种文学史模式，进而分析其背后的文化思潮与政治历史原因。