《南帆文集12：无名的能量》主要阐述了现代性、文学和日常生活的新型关系，及文学的意义生产如何摆脱传统的符号秩序而重新凝聚反抗能量，认为，现代性对于文学话语的定位来自各种话语类型的漫长角逐，文学形式、文学史以及诸多美学范式无不力图汇集日常空间的革命性因素，深刻地显现20世纪以来中国经验的独特结构。作者挑战了本质主义的文学观念，广泛联系中国文化版图的演变，论述文学如何承担文化先锋的历史使命。

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王元化先生从20世纪40年代开始研究《文心雕龙》，1979年出版《文心雕龙创作论》，此作初版即为当时大家所推重，郭绍虞、季羡林、徐复观、王力、钱仲联、王瑶等均予以充分肯定。与钱锺书《管锥编》、《谈艺录》、《七缀集》等同获首届比较文学荣誉奖。后来多次修订出版，*后定名为，《文心雕龙讲疏》。本书辨定刘勰出身为庶族，刘勰思想基本以儒家思想为骨干，指出了刘勰思想的前后变化，讲了刘勰文学起源论与文学创作论，且对《文心雕龙》创作论八说作了释义本书是研究《文心雕龙》的经典，对我们创作也很有启发，很值得一读。

本雅明思想以纷繁奇诡、变幻莫测著称，而救赎思想则是一条贯穿始终的线索。《写作与救赎（本雅明文选增订本）》以救赎为视角，收录了瓦尔特·本雅明文学批评方面的重要文献，试图展示救赎思想在其文学批评领域中的运行轨迹，并管窥本雅明思想全貌。本雅明的文学批评对象无一不是西方现代文学巨擎，如歌德、荷尔德林等，他们同时也是诊疗西方现代性危机的思想家，因此，本书实际上也为我们提供了一幅解读近现代西方思想、文学的地形图。

本书对戏剧符号理论的各个系统和范畴进行介绍和论述，试图在较大较完整的框架内勾勒出戏剧符号理论的研究范围和研究对象。本书是在戏剧符号学范畴内对剧本文本系统进行的研究。剧本文本系统主要阐述剧本文本的可能世界，剧本会话，剧本文本中的舞台说明和剧本人物等系统和范畴。本书的研究重点和主要贡献是剧本可能世界范畴，舞台说明范畴。剧本可能世界范畴是与剧场交流系统相对应的剧本世界，让戏剧符号理论研究更为完整，是一个较新的，也是极有意义的范畴。

《如何描写情感》以辞典的编排方式，罗列了75种情感（感激、希望、自信、羡慕等）的具体表现形式 。 情感是一种很难用言语表达的东西，但在现实中，“准确地表达情感，或是准确地接受别人的情感信号”却是一件至关重要的事情。它会对一个人的实际生活和工作，都起到积极的作用。 这本书通过对各种情感表现行为的整理归纳，帮助读者提升情感表达和接受的能力，同时帮助学生和写作爱好者快速高效地了解情感描写的种种表征，脱离表达误区，成为一个更专业的写作者。

《多元化的中国现代文学思潮及其创作实践探究》从文学思潮的角度对中国现代文学的发展进行研究，既能够从宏观上展示了中国现代文学的共性特征及其发展演变，又从微观角度分析不同作家的创作个性。本书对中国现代文学思潮的艰难选择、中国现代文学思潮的本质与特征以及中国启蒙主义、现实主义、浪漫主义文学、现代主义、唯美主义、象征主义、左翼以及自由主义等文学思潮及其创作进行了深入分析，在对中国现代文学思潮进行详细阐述的基础上，力求准确地把握中国现代文学的发展规律，描述中国文学的发展轨迹，继而为中国文学的进一步发展提供一些借鉴，是一本值得学习研究的著作。

本书精选历史地理学研究方面的论文十篇，列为十讲，内容大致如下：（一）我国历史时期水系主要是黄河、运河的开凿、变迁、兴废的历史过程；（二）我国历史时期水环境变化及其与人类社会经济活动的互动关系；（三）两三千年来我国环境变迁的历史地理背景。通过本书，读者可以了解我国环境变化的历史背景和两难的处境，从而汲取历史教训，避免以牺牲环境为代价来发展经济。