本书文摘（选）绝大部分是先生十多年前、三十多年前、个别甚至六十多年前的旧作；*的一篇乃先生专为此书写的《作为补充的杂谈》（2019）。突显了李氏美学的哲学特质，即直接隶属于他的哲学构架（人类学历史本体论），且在其中占有突出地位。这六个专题二十二篇文摘（选）勾勒和呈现了从“自然的人化”到“人的自然化”、从提出“积淀说”到确立“情本体”及阐释“美学是*哲学”等等人类学历史本体论美学的基本脉络，并*终发现和走向的是那理性与情感错综交织所构成的“情理结构”亦即“情本体”。

本书梳理日本诗学的形成及发展过程，剖析体系结构，探究诗学范畴，并结合日本文学史发展，探索日本诗学的特色价值。日本诗学经历了对中国诗学引进、套用、活用的过程，形成了 “物哀”、“幽玄”、“寂”等一系列具有本土特色的诗学概念范畴，成为东方文论乃至于世界诗学丛林中的参天大树。如果从现存的日语文献资料看，日本古代诗学偏重于纯文学形式的探讨，而对文学的本质本源、社会价值功能等重大问题较少关心论辩。但结合日本现存的大量汉语诗话及汉诗文别集总集看，上述情况又会有所不同。在著述方式上，日本传统文学创作呈现出偏重私人性和家传性质的特点，创作内容上有着杂糅并存的特征，而在文体上则出现闲散随笔化的倾向。这些诗学表现，都与日本民族文化及历史发展特征息息相关。本论著对日本诗学中重要范畴所形成的两级结构，进行探索，并对日本诗学体系的总体特征进行概括，这些都将成为本论著对日本诗学论述的重要内容。

本书选取了中国当代文艺学大家周来祥的代表性理论思想及研究文章，与其他几册共同构成美学丛书，以期对其文艺学思想的创造性成果进行总结，对文艺学的理论价值进行建构展示中国当代文艺学理论的总体实力和水平，集中体现当代中国文艺理论家的理论观点，供读者学习、研究。

在地上用石灰画一个圆圈，古时候叫作“灰阑”。在这个“无往而非灰阑”的世界里，且看本书作者如何抓住语言的自我分裂、消解，从“标准”与“叙述”的缝隙间，窥见戴着镣铐跳舞的文学创作是怎样以反讽消解“神圣”价值。　作者用温润而平和的笔调，举重若轻地展现“文本秩序与社会秩序的互动”。一方面，“小说”是如何被卷入社会之中，担负建构社会的重任；另一方面，社会又如何深刻改变了我们想象、虚构和叙述历史与现实的方式；在这一讲述过程中，“小说”形式本身发生了怎样的变化。作者尝试多种解读角度，不断寻求新的阐释可能性，拒绝将文本意义固化。　此次出版为增订本，收录有2001年版全部正文章节。附录增加上万余字，其中既有对本书的深度解读，又有不少在之前的版本中从未出现过的新讨论。

本书是古龙武侠小说版本学专家顾雪衣关于古龙武侠小说版本研究的专著。作者收集了古龙每个时段出版和连载小说的版本及资料，加以汇总整理编辑，将收集到的资料一一比对分析，从而将古龙小说版本数十年来的发展与演化，加以总结概括，图文并茂呈现。书中珍贵彩色书影、插画七百余张，还原一个武侠时代的经典记忆，是阅读古龙武侠小说的必备参考书。

明清世情小说的成功，主要就在于其雅俗整合的不懈追求，其一方面在主旨、语言等方面上凸显雅化，同时又在内容、叙事、表达等方面力求俗化，雅俗并行不悖，而又有机融合，从内容到形式，抒写了中国文学雅俗互动的崭新篇章，体现了中国文学雅俗消长的内在脉络。作者选择代表作品进行重点解剖，养成古今文学的视野，点面结合，微观研究与宏观研究并举，梳理、探讨明清世情小说与现当代小说之间的渊源关系。

蔡仪先生高度重视美学的客体对象研究，对美的认识过程进行了多维度动态式构想，提出了具象概念、典型意象、美的观念等重要美学概念和思想。

在九曲绵延的诗歌长河里，经过时间的不断淘洗，那些精美的诗篇逐渐地沉淀下来，成为宝贵的、可以反复消费的琼浆玉液，滋养读者们的情感，养育其灵魂深处的崇高精神。营养从来都是兼顾肌、体两个方面。对英美经典诗歌的结构艺术做尝试性的研究，能够揭示其润泽读者格局的内在范式。由此，本研究是诗艺的宏观探索而非微观性研究，以国内外流传时间长、影响范围广的部分经典诗歌与名篇为研究对象。作者希望以此为抓手，尽可能广泛地查阅前人的研究成果，全面总结个人诗歌教学与研究之心得，对英美经典诗歌的结构艺术做一番有价值的探讨，为众多喜爱英美诗歌、却又无暇对诗歌结构艺术深度追问的读者，提供一把揭开谜底的钥匙。

《理性与浪漫的完美结合：法国文学发展研究》以时间为序勾勒法国文学的动态发展历程，对其发展过程中的文学变革、重要流派、文学大家及其贡献进行分析，以便读者对法国文学有一个深入的认识和了解。全书全面而重点突出，法国文学史上的重要作家，《理性与浪漫的完美结合：法国文学发展研究》都将予以提及，并分析介绍其创作情况。

《马振方文集（第3卷）》是《马振方文集》的第三卷，主要有四部分：第一部分是“小说艺术论”，从人物、情节、语言、艺术形态、艺术构思等方面进行了论述。第二部分是“在历史与虚构之间”，主要对历史小说的进行评论。第三部分是“论说杂著”涉及一些书的读后和序言，内容比较广泛。第四部分是“学步与怀思”，主要是一些回忆性文章，兼收读书感悟若干。