《英国文学教程：阅读与视角》选取了莎士比亚的《一报还一报》、玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》、D．H．劳伦斯的《菊馨》、福斯特的《印度之行》、莱辛的《野草在歌唱》、威廉姆·戈尔丁的《蝇王》、约翰．福尔斯的《法国中尉的女人》和安吉拉·卡特的《与狼为伴》等英国文学史上不同历史时期、不同体裁的八个文本，引导学生从女性主义批评、文学伦理学批评、后殖民主义批评、生态批评、文化研究、后现代主义批评等视角来解读这些文本。《英国文学教程：阅读与视角》采用文本细读和理论分析相结合的方式，每个章节包括作家简介、作品简介、文本节选、问题思考、欣赏导读和拓展阅读等六部分，重在引导学生培养文本细读的能力和批判性思维的能力，为学生学习、欣赏和评析英国文学作品提供有益的指导和启示。《英国文学教程：阅读与视角》的使用对象主要是高等学校的英语本科生和研究生以及喜欢英国文学的读者。

《钱谦益的“诗史”理论与实践/香港中文大学中文系学术文库》的前身，作者1998年提交美国耶鲁大学的博士论文，2009年正式出版时题名为The Poet-historian Qian Qianyi（Routledge，2009），在内容及结构上有较大规模的调整。此次中文版与读者见面，除了订正了若干事实错误，基本上维持了原书的旧貌，未再增订（因而国内外相关研究成果也反映到2008年前后为止）。原书以英文出版，为了照顾英语读者的知识背景及阅读习惯，要表达得尽量浅显易懂，也要提供不少基本的、说明性的知识（尤其是在脚注中），因而中文版中的一些地方，学者专家读来，一定觉得很肤浅，但为了保存原书的面貌，又考虑到对初习古典文学者可能有些许帮助，也就没有删去。贻笑大方之处，还望海涵见谅。The Poet-historian Qian Qianyi延伸出来的一些研究课题，在后来出版的《钱谦益（病榻消寒杂咏）论释》（2012）、《秋柳的世界——王士稹与清初诗坛侧议》（2013）、《牧斋初论集——诗文、生命、身后名》（2018）三书中都有一定程度的反映及处理。

《时代背景下的中国现当代文学创作研究》在结合现当代文学发展的时代背景的基础上，研究了自五四时期至20世纪90年代以来的现当代文学创作的特点。《时代背景下的中国现当代文学创作研究》内容详略得当，脉络清晰，重点突出，逻辑严明，语言流畅，在对中国现当代文学进行更加细致思考的同时，梳理了现当代文学的创作特色。

《历史背景下的英美文学发展透视》共十三章，分上下两篇，上篇是历史背景下的英国文学发展透视，包括第一章到第八章的内容，以时间为线索，分别从社会背景、小说、诗歌、戏剧、散文这五个方面对盎格鲁一撒克逊时期、中世纪时期、文艺复兴时期、17世纪、18世纪、19世纪、20世纪上半叶以及20世纪下半叶的英国文学进行了系统的分析梳理；下篇是历史背景下的美国文学发展透视，包括第九章到第十三章的内容，仍旧以时间为线索，分别从社会背景、小说、诗歌、戏剧这四个方面对殖民地时期、独立革命时期、19世纪、20世纪上半叶以及20世纪下半叶的美国文学进行了分析梳理，其中，独立革命时期和19世纪的散文创作也很兴盛，故在这两章也阐述了该时期的美国散文创作。在分析梳理的过程中，以派别为主，注重对名家、名作的深入研究。全书叙述脉络清楚，逻辑严谨，内容翔实，语言简明扼要，相信《历史背景下的英美文学发展透视》的出版能够为广大的英美文学爱好者更深入地了解英美文学的发展情况提供一条良好的途径。

隋唐五代文学理论批评的发展，大致可以分为三个阶段；第一阶段为隋及初、盛唐时期，这一阶段文学理论批评的主要倾向是在批判南朝文学的基础上确立思想内容和艺术方面的新标准，其中主要是追求风骨和要求作品有深沉的感慨。第二阶段为中唐时期，这一阶段出现了元稹、白居易倡导的“新乐府运动”和韩愈、柳宗元倡导的“古文运动”，他们的共同倾向是强调诗文要为现实政治服务；此外，还有皎然专论诗艺的重要言论。第三阶段为晚唐五代时期，这一阶段既有杜牧、皮日休等人要求诗文为现实政治服务的理论主张，还有司空图有关“象外之象”、“味外之旨”的诗歌理论，这种要求景物描写具有悠远韵味的艺术见解，在已经说行程过程中具有重要意义。

《现代生态关照下的唐诗美学意蕴》以构建和谐自然观的角度切入，从传统文化中的“天人合一”意识出发，展现唐诗对生态美学的观照，为现代人的快节奏生活寻求一片诗意栖居的地方，为人与自然冲突不断的现象提供一个解决的思路。因此，重提唐诗的物我谐和精神，给现代人指认一条感受自然万物与表达自我的生活美学之路，并以期由感受通向对生态的观照和珍视，是作者大的愿望。《现代生态关照下的唐诗美学意蕴》通过唐诗中丰富的意象和辽阔的意境，为读者解读我国传统文化中的“天人合一”“物我谐和”。意境是中国艺术所特有的审美范畴，它由若干意象建构而成一个呼唤性文本。这是因为中国农耕经济决定了中国古代文化“尚象”和侧重直观体悟的风貌，同时，成熟的农耕经济养成了先民对自然的充分依赖，形成了人与自然和谐相处、天人合一的哲学思想。在这种哲学思想的影响下，意境就成为中国艺术审美的核心范畴。唐诗中的绝句与律诗之间更是为世人展示出一个思接千古的辽阔意境；同时，意境的创造与发展影响着中国天人合一思想的发展，某种程度上二者相辅而行。天人合一思想对意境发展的影响，在唐代主要体现为“境生于象外”的理论以及中国美学形成的“虚实结合”的特点，因为唐人在漫游祖国大好河山的过程中深刻理解了老庄“万物皆一”的观点，发扬了中国古代天人感应、天人合一、物我谐和的朴素自然观。

《中国古代诗歌发展研究》从发展的视角纵览中国古代诗歌的变化，以期更加系统地对中国古代诗歌的文化内涵进行梳理与总结，研究渗透在中国古典诗歌中的精神文明。《中国古代诗歌发展研究》以时间为纵轴，分别对“在心为志，发言为诗”的先秦两汉诗歌、“重彩尚丽，以诗言志”的魏晋南北朝诗歌、“革新诗风，再造风骨”的初唐诗歌、“雄健清新，兴象超妙”的盛唐诗歌、“百代之中，人工之美”的中晚唐诗歌、“以理节情，情性寓理”的宋元诗歌、“汉官威仪，文化复古”的明代诗歌、“描摹现实，注重言理”的清代诗歌进行了研究，在各章中选取有价值的诗歌流派进行分析，以通过对该流派代表性作家诗歌创作的分析来探讨这**派的风格，从而阐述整个古代诗歌风格的袭旧与创新。总体来说，全书逻辑清晰，结构鲜明，内容翔实，语言通俗易懂，相信《中国古代诗歌发展研究》的出版能够为广泛的中国古典诗歌爱好者和研究者提供一些新的思考方向。

先秦至两汉是中华民族精神形成的时期，也是中国古代文学理论萌芽、逐步发展的时期，文学随着语言和文字的出现和人类社会的发展而发轫，成为记载上古文明进程的载体，成为灿烂的中华文明史中不可或缺的重要组成部分。文学理论伴随着文学的发展而出现，与先秦哲学理论、两汉经学理论相伴相生，并蓄积力量，在魏晋时完成自觉转变。

明代文论的发展与程朱理学、阳明心学两种思想学说有着密切的关系。程朱理学是传统儒学发展至宋代的一种新形态，它将三纲五常、忠孝节义等一整套封建伦理规范看作宇宙的本体，并将其上升到永恒、至高无上的地位。朱明王朝建立伊始，便将程朱理学尊奉为官方哲学，以稳定封建政权，加强集权统治。作为中国封建社会的最后一个王朝，清代的文学创作和理论批评颇有几分繁荣的景象。这一时期的文化、学术以及文艺虽未能走出传统的樊篱，但其封建王朝终结者之身份和境遇，却也成就了它总结者的功绩，具有某种集大成的性质。清代文学与批评的此种特征既有客观的政治时代因素和统治者文化政策的深刻影响，也是文学本身发展演进的结果。

魏晋南北朝的文学与文学批评，在特殊的政治环境和文化语境催生下获得了长足的进步和发展，这是中国古代文学理论批评走向成熟的时期。玄学揉合儒道，通融佛学，盛行清谈，玄学众多话题，诸如有无、本末、形神、言意、通变、才性、虚静、自然都被运用到对文学理论问题的辨析之中，其玄辩的思维方式也极大地影响了文论的发展。魏晋南北朝时期，文人地位有了较大的改变，如在曹氏父子周围集结了一班文人，形成了邺下文人集团。南朝历代帝王重视文学，宋文帝立儒、玄、史、文四馆，将文学和儒学并提……