“儒学与东亚文明研究丛书”以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以为哈为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典价值理念之变迁及其展望。 本书共收论文十三篇，其中十二篇原是“儒学的气论与工夫论国际研讨会”的会议论文，会后经作者修订后，集结出版。 本书的十三篇文章，除了郑毓瑜教授的大作是从文学的角度入手，作为本书的重要参考背景外，其余文章都放在东亚近世儒学，或者说“东亚理学史”的范围内讨论的。

恩斯特·卡西尔和苏珊·朗格的文化符号学有其独具个性的理论体系，在西方学界他们被称为“卡西尔—朗格学派”。这一学派在上个世纪的50年代在美国和欧洲的影响达到了巅峰。80年代初他们的思想被介绍到中国，并引起了中国学界的广泛关注。但是，从美学角度对卡西尔思想进行研究的除了零星的几篇论文以外，没有一本论著。所以，从研究现状看，中国学界对“卡西尔—朗格学派”的研究，尤其是卡西尔美学思想的研究是薄弱的。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他在孔子解诗实际的基础上，提出了“以意逆志”的理论，对孔子以“仁义”为标准的人格美和人格美的形成，都作出了合理的解释，从而发展并完善了孔子的思想。《孟子》记录孟轲言行的一部著作，也是我国儒家重要经典之一。《孟子》对人性的光辉一一作了述评，着重从文学、历史学、社会学的角度，进行新的阐释。

《仪礼》、《礼记》是儒家礼制经典。《仪礼》主要是记载婚丧、祭祀、朝聘、宴射等典礼中的礼仪制度；《礼记》侧重阐明礼的作用和意义。《仪礼》、《礼记》特选择《仪礼》、《礼记》中的重要章节，译成现代汉语，并从伦理学、社会学的角度予以分析。为了适合读者的阅读口味，《仪礼》、《礼记》更以全新的版式风格，并配以精美的插图呈献给广大读者。

《周礼》通过介绍周代的官制，描绘出古代儒家对理想社会的总构思。《周礼》选取《周礼》的主要内容，分别译成白话文，并从理想社会的总蓝图、治国、治民等方面，分析介绍其对后世的影响。

本辑《论丛》收录的论文是中国学术界改革开放以来有关马克思主义民族理论基本观点研究的部分成果。

《众妙之门——老子》力图生动地为读者呈现展现道家老子的老子的道妙术用、生命智慧这些精妙思想，并试图把老子放入他当下的历史情境中，体会老子的心路历程、文化情怀，展现其后世的多方面的文化影响，以走出简单的文献考据与思想史的观念勾连。全书共分为六个部分进行阐述，分别为其人犹龙、苍茫背影、简帛书迹、本根境界、大道泛兮、道用不盈。

《千古逍遥——庄子》是作者自己对庄子思想的一个思考与整理，《千古逍遥——庄子》力图将庄子著作中散见于各处的相似论述进行归类，以为研究庄子思想提供更进一步的帮助。全书分为九章，以“千古奇人千古奇书”开始，全面介绍了庄子“千古逍遥”的思想，有玄妙的大道、有逍遥的境界、有俗见的破除、有处世的智慧、有无为的政治、有善养的妙方、有生死的解脱、有理想的人格。在春秋战国这一中国的“轴心时代”里，有一位被称为“一代奇才”的伟大思想家、哲学家和文学家，他就是庄子。庄子的核心思想就是“追寻逍遥自由”，他以深邃的智慧，告诉我们什么叫真正的逍遥自由，他为我们展现了“大道”的玄妙；他以锐利的眼光发现，我们其实是陷于自我设置的知识圈套中而不能自拔，所以我们都自以为是，身心疲惫，并为我们指出了跳出这个圈套的智慧良方，使我们超越自我…… 所有的这一切，都指向了一个最终目的：获得逍遥，迈向自由！那就让我们走进庄子、理解庄子，与庄子一起去寻找快乐幸福，跟随着庄子和他的思想一起去追寻逍遥自由！

《重点难点问题解答与练习》贯通了全国统编教材（即马克思主义理论研究和建设工程、高等学校思想政治理论课教材《马克思主义基本原理概论》）和陶德麟、石云霞教授主编的《马克思主义基本原理概论》教材（武汉大学出版社2006年1月版），两个版本同为主要依据和解读对象。同时，照顾到全国统编教材的指导思想、编写思路、基本内容和教学要求，采用了全国统编教材的体例，将武汉大学陶德麟、石云霞教授主编的版本融入其中。现在的绪论章即武汉大学版本的导论章；第一章即武汉大学版本中的第一章第一节的第一目“物质世界的本质及其发展的一般规律”的扩展；第二章即武汉大学版本的第8章“掌握马克思主义的科学认识工具”；第三章即武汉大学版本的第1、2、3章的合并章；第四、五、六、七章的顺序和基本内容与武汉大学版本一致。因此，这本参考书无论是对于武汉大学编写的教材，还是对于全国统编教材来说，都是适用的，能够通用。

科学技术高度发达，而全世界的宗教信徒却在不断增加，20世纪60年代的统计是，教徒占世界人口的60％多一点，现在增长到80％以上，这是怎么回事呢？马克思主义者应该作出新的解释。