这是一部由中国佛学院普陀山学院主办的，向佛学同道开放的，展现当今佛学研究成果的辑刊。

哲语是中华民族语言宝库中一颗璀璨明珠。它既有歇后语、成语、警语、格言的特色，又有与这些语言不．同趵特点。它自成一体独具一格，最富迷人的魅力之所在，就是它的哲理性。并且幽默、形象、直观，同时又言简意赅，给人以启迪。引用它，具有一下子就把人抓住的语言力量。以至墨客文人，特别是文学泰斗和伟人，尤其独钟也最善于运用它，使文章添彩．，演说增辉，使读者听众赏心悅目，其味无穷，而且无形之中被降服。作者想挖掘这一灿烂文化，做一点微薄贡献。让哲语更好地为人们所运用，为社会服务，为精神文明建设服务。把平时从群众口里听来的，看书看报中见到的记录下来，利用业余时间，从中精选了约8000条富于哲理的语条，编写了《中国哲语鉴赏》读物，以飨读者。

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一生读书计划——组织国内著名作家和学者，为不同年龄阶段、不同知识层次、不同专业背景、不同阅读需求的读者，从不同角度量身定做针对性极强的私家书架，每排书架为你推荐那些值得一读再读的好书。《一生读书计划：哲学书架》选取了东西方哲学大家的思辨精华。虽然身处不同的时代、不同的国度，但在各家学说中仍然能够看到惊人的相通之处，着实为人所折服。

一、本辞典选收哲学名词术语、学说学派以及哲学人物和著作约2 500条。二、全书按类编排。名词术语、学说学派分为马克思主义哲学、中国哲学史、外国哲学史、逻辑学、美学、伦理学、科学技术哲学等七大类。人物及著作按时间或国别地区编排。此分类仅为方便读者查检，不代表任何学术体系。三、译名采取较通行的译法，一些译音虽有出人但至今仍习者，根据约定俗成的原则沿用。四、历史纪年为：中国的古代部分一般用旧纪年，加注公沅纪年；近现代部分，一般用公元纪年，必要时加注旧纪年。外国部分一律用公元纪年。

哲学的确切概念固然已有不少，哲学家们（特别是伟大的哲学家们）对于哲学可能是什么或者应该是什么的陈述也确有对哲学的学科问题进行阐述，然而，在所有这些理论中，就什么是哲学这个问题却很少能达成共识。也许，对于什么是哲学的问题有两种答案，而哲学的概念也有两个。我们会对这两种答案稍加考虑，然后再谈谈什么是伟大的哲学著作。

《2008清华哲学年鉴》内容包括了：主题研讨：美德伦理学、论道德相对主义、——麦金太尔访谈录、情感主义美德伦理学、——一种当代的取径、德性伦理与儒家伦理、——儒家德行伦理及其早期发展、西方哲学、高尔吉亚、修辞术的语言观与现代意义理论、黑格尔时间问题前史研究、——时间问题在黑格尔耶拿体系规划之前（1795-1802）哲学中的地位、中国哲学、《人谱》的过恶思想研究、佛教、佛学、佛法、——中国佛教与现代性、中国历史文化之精神生命与中国之政治前途、——《为中国文化敬告世界人士宣言》检视……，内容丰富。

《圣经的文化解读》从文化的多元视角解读《圣经》，着重分析《圣经》的文化内涵，如《圣经》中的神话和历史观念，民俗和宗教礼仪记载，以及美学思想等等方面，主旨是让读者在西方文化，进而中西文化的比较方面，有一个相对深的了解。此外，为什么有人说《圣经》即使作为纯粹的文学文本来读，也不逊于荷马史诗？《圣经》为什么禁忌绘画雕塑，独独高扬音乐？以色列民族在战乱频仍的巴勒斯坦贫瘠荒漠中，体现了怎样一种谋求生存的艰辛过程？而乱伦禁忌又是怎样成为一切文明的先声？如此等等，这些涉及到文化根本的问题，《圣经的文化解读》都努力展示了它们的来龙去脉。上帝大象无形，耶稣则开启了复活的信仰。对于《旧约》和《新约》之间的那一种神秘契合，《圣经的文化解读》也作了深入探究。

《儒教与道教》收录了韦伯生前设计的比较宗教社会学宏篇巨著《世界宗教的经济伦理》前三篇：《导论》、《儒教与道教》和《过渡研究》。作者关注的是作为多数中国人生活方式的伦理中有无入世的经济理性主义，答案是否定的。