本书含15套模拟试卷并附答案，2001年全国统一考试试卷附参考答案及评分标准，每份试卷的题型、题量、分值分布完全与大纲中的样卷一致。本试卷集是根据教育部最新颁布的《全国各类成人高等学校招生复习考试大纲——专科起点升本科》编写的，并在研究分析了全历年来专升本考试特点的基础上，推出的最新专升本试卷集。

本书精选作者近年创作的短文90余篇，分为“少年往事”等八个单元；选文视野比较广阔，内容比较适应学生的认知水平，且构思较为新颖行文贴近话题作文的形式。同时附有“话题作文点金”，是笔者多年从事写作教学的心得，既有话题作文的命题趋向及对策分析，又有话题作文的应试技巧点拨。本书既可作为学生写作训练的范本，又可作为写作教学的辅助材料。

《高等语文》是北京大学、南京大学、清华大学、北京师范大学等十多所大学教授合作编写的大学语文通用教材，可供非中文专业的各类本科生、大专生使用。本教材采用新型的教学结构和内容，更加适合当代大学生学习，也可以作为文化素质教育的通识课教材。

本书在编造过程中特别注意了以下两点：1.典范性。入选篇目均为经过时间的筛选已获得公认的名篇佳作，使学生在有限的时间里汲取中国文学的精华。2.普及性。所选作品大多较浅显，适合非中文专业学生的阅读需求。作品的注释以简明平易为准。每篇作品都有作者简介、作品简析和思考题，以帮助学生更好地理解、体味作品的内涵。

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什么是“禅”？一条小鱼向一位鱼王问道：“我常听人说起海的事情，可是海是什么？它在哪里”？鱼王解释说：“你不但在海里居住，在海里游动，而且还把生命放在海里。海在你的里面，也在你的外面，并且，你生于海，终归于海。海包围着你，就像你自己的身材体。禅主张见性即可成佛。悟得纯真的人性，了解生命的本源，就成为真正的人，就是生活中的主人翁。请照顾脚下，因为真理就在你的脚下，只求自身，切勿外求，常常反省自身，事事身体力行。禅就在现在、在这里、在你的心上。中国禅，正如无孔大锤，密不可破，无坚不推。

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《宗镜录》是五代宋时高僧延寿纂辑的一部禅学名著。全书一百卷，可分为三章：第一卷前半部分为标宗章，第一卷后半至第九十三卷为问答章，第九十四卷至第一卷为引证章。所谓标宗章就是“立正宗明为歸趣”，问答章主要是“申问答用去疑情”，引证章则“引真诠成其圆信”。尽管该书卷帙浩繁，广征博引，然其主旨只有一条，就是宣扬唯心唯识，真源觉海，力图用唯心唯识的观念去观察周围世界，指导人们的日常行为。释延寿（904-975）五代宋初僧人。俗姓王，字冲元，浙江余杭人。自幼信佛，戒杀放生。曾任余杭库吏、华亭镇将，30岁从龙册寺翠岩禅师出家。先在天台山国清寺结坛修《法华忏》，又到金华天柱峰诵《妙法莲华经》三年。旋从法眼宗创始人文益（法眼禅师0的弟子德韶得法，传承法眼宗。据《景德传灯录》卷二十六及《净慈寺志》卷八记载，延寿于后周太祖广顺二年（952）住持奉化雪窦寺，因有在此写成《宗镜录》初稿之说。北宋建隆元年（960），吴越国忠懿王钱俶请延寿主持重修杭州灵隐寺，重建殿堂1300余间，灵隐寺因而中兴。次年又接住永明寺（即净慈寺），忠懿王赐智觉禅师号，从学者多达2000余人。《宗镜录》在寺演法堂定稿。开宝三年（970）奉诏于钱塘江边的月轮峰建造六和塔。他认为唐末以来，禅宗颇多流弊，当时的禅师，胸无点默邪正不分。因而发愤撰集《宗镜录》，意在扶衰救弊。书共100卷，约80余万言，分为标宗章、问答章、引证章三部分。所谓“标宗”，即”举一心为宗”。此一心宗，“照万法如镜”，《宗镜录》的立名，即从此义而来。引证章引证了大乘经120种，诸祖语录120种，贤圣集60种，共300种。其中保存了一些宝贵的文献。