病痛时代：19-20世纪之交的中国

　　清末民初那段充满创伤的日子里，在中国的大地上，我们的祖辈究竟过着怎样的生活？经历着怎样的动乱与变化？保持着怎样的文化传统和陈规陋习？都市、乡村及社会各阶层具体状况如何？《病痛时代：19-20世纪之交的中国》作者以一个外国人独有的视角和眼光审视着这片神奇的土地，并以生动的语言记录下他的观感和惊奇。《病痛时代：19-20世纪之交的中国》保留了大量的老照片，真实地再现了那段并不久远却满目沧桑的岁月。《病痛时代：19-20世纪之交的中国》也许是不全面的，却是真实的。

　　E·A·罗斯，美国社会学奠基人，以《社会管制》一书闻名。出生于1866年12月12日。父亲是农民，母亲是教师。1893年至1990年在斯坦福大学教授经济学，他反对使用中国民工建筑铁路，后因对公众问题的激进改革观点而被免职。1906年为美国威斯康辛大学任教，以激进的教学观点著称。他分析了行为和社会管制，在人口和其他问题上也有很多著作。20世纪初旅居中国。本书出版于1911年，是辛亥革命前西方观察中国的代表著作。书中主要记录东西文化冲突引起的中国变化，作者对中国当时各方面的状况进行了独到的观察，并提出了一些有趣的见解。其中对中国人口问题、环保问题以及禁烟等问题的议论，极富预见性和史料价值。其主要著作有《社会管制》、《社会学基础》、《社会心理学》等。张彩虹（译者），1982年出生，北京大学软件学院研究生，2003年毕业于北京外国语大学国际商学院。为为北京京剧院翻译过《雷雨》、《龙凤呈祥》、《大闹天宫》等剧本。

第一章  纵观中国
    城市的街道狭窄弯曲，凸凹不平，污秽肮脏，且臭气熏天。街道上总是挤满了熙熙攘攘的人群，直到最近，城市中才有了维持公共秩序的警察。然而，发生了骚乱，这些警察的作用却从未得到体现。中国人总是不忘缅怀逝者，死者一般埋葬在家庭或家族的墓地中，而不是像西方人那样埋葬在公墓中。这种虔诚而奢侈的风俗一定程度上造成了农村植被的缺乏。剩下的森林遭破坏的速度也日益加快，然而，政府官员对此却仍然漠不关心。北方人对朋友较南方人真诚，因此彼此间的信任也让他们能够更好的团结在一起。也正因为这样，北方人将引领中国工业的新发展。
第二章  中国的国民体质    
    中国人从重伤中复原的能力总是让人惊叹不已。据说在一次事故中，一个苦力的腹部被划开，结果他  手捧着肠子，由别人扶着进了医院。肠子肯定已经受到了细菌的感染，但是未经消毒，  医生就把他的肠子送回腹腔内，然后直接缝合。而这个人竟然很快就康复了!还有一个妇女身患乳腺癌，动了大手术之后，乳房受到感染，  高烧华氏106度。这期间，她的丈夫只是用硬水栗子喂她。尽管如此，她最终还是康复了。当然，随着西方的卫生设施逐渐进入中国，促使中国人坚忍顽强性格形成的残酷自然选择过程将走到尽头。这种顽强的特性将逐渐从中华民族的体格中消失。
第三章  中国的民族精神
    中华民族决不是那种性情乖戾、好怒抑郁的民族。冲着他们微笑，他们也会报以友善默契的目光。此外，他们轻快活泼的幽默感也是一个联系国外友人的纽带。一个在中国的单身游客，曾在街上碰到一群流氓。这个老外便抓住这些人的头目，并用这个人的辫子把他绑在门柱上。围观者莫不大笑，这个老外便安然逃脱了。另外，一个身材高大的外国人发现，当他恣意把胳膊放在身旁个子矮小的当地人头上时，旁人总是表现得很友善。他们会冲着这两个身材对比悬殊的人咧嘴大笑。中国人温厚的性格由此可见一斑。
第四章  为求生存而斗争
    从某种角度来看，中国确实是开垦成“花园式”的了。因为每块石头都被砸碎了，每棵杂草都被除去了，每株作物都得到了婴儿才享受得到的精心照料。在这里，人们挥洒着热汗只是为了获得一小块新耕地。如此勤劳的一个民族却赶不上欧美国家，原因只有一个：有限的生活资料要养活巨大的人口。那么，为什么这个民族会出现这种情况呢?为什么如此优秀的民族要如此疯狂地繁衍后代，以至于为了生存而悲惨地斗争呢?
第五章  中国的工业前景
    西方人所说的“黄祸”大致有三种可能。第一种可能是，一旦中国人将西方知识技术应用于挽救人类生命，西方白人社会的低出生率和高工资的现状注定要被颠覆。这是最为切实而迫在眉睫的可能，恐怕只有统一制定排外政策才能防止这种可能性出现了。第二种可能是，只要有一位拿破仑式的东方人领导一支庞大的、装备精良，训练有素的黄人军队，白人肯定会被打败。这支军队不仅会把西方列强驱逐出亚洲，假以时日，甚至会横扫欧洲。关于“黄祸”的第三种可能是，东方人在工业上战胜西方人。中国人勤劳、节制、聪明，再加上他们人口众多、对生活水平要求不高，有些人已经预料到中国将变成一个工业大国，把西方人逐出中国市场。
第六章  禁烟运动
    烟枪之所以对中国人有一种特殊的诱惑，是因为他们的生活缺乏乐趣的缘故。中国人这种沉闷单调的生活是由于他们为了在最少的土地上养活最大数量的人口而疯狂劳作，结果牺牲了很多能为生活增添乐趣的事情。让中华帝国政府不惜牺牲巨大财力来进行禁烟斗争的最终原因，并不在于鸦片所带来的巨大破坏以及给人们所造成的痛苦，而是由于在西方列强面前认识到了中华民族的衰弱。人们曾经有一种观念，认为有组织的社会并不需要关注个人的不良习惯。然而，中国的鸦片历史动摇了这一观点。
第七章  中国妇女的解放
    一上午的时间，我们可能会碰到上千个男人，却碰不到三个女人。她们只有被人带着，才能在各个城镇间走动。她们只能在村子里面蹒跚几步，一手扶墙或手拄拐杖，挪动着僵硬的双膝，像是在踩高跷似的。听说在中国男人眼里，这些畸形的小脚颇具美感，我对此表示怀疑。母亲为女儿裹脚的唯一动机就是希望她将来能找个好婆家。在这以前，只有妓女和奴隶才不裹脚，而这种女人比驼背的女人还难嫁出去。
第八章  基督教在中国
    广范围而言，中国宗教所带来的结果似乎就是数不清的寺庙，邋遢而不受人重视；对未受过良好教育的中国人来说，传教士的出现是一个不解的谜。他们完全不能相信，还会有这样的人，为了宣扬对人类的爱而远走他乡。 
第九章  中国的西部地区
    中国儿童不像西方国家的儿童那样蹦蹦跳跳、嬉笑玩闹、爬上爬下的。中国学生也不像白人学生那样吵闹喧腾。他们没有体育运动，只知道放风筝、斗蟋蟀、赌博、下棋和放鞭炮。坐在荷花池边的树下饮酒赋诗就是绅士们的理想幸福生活。中国人认为走路有损身份，所以如果他有钱的话，只会坐轿子而绝不会走路。他们这样做只是为了自己的尊严而绝不是因为懒惰。士兵是由社会最底层的人组成的。人们对士兵非常轻蔑，所以限制了人们对尚武精神的天然崇拜。
第十章  新式教育
    在1894年至1895年的中日战争中，曾吸收了中国文化艺术的日本人却战胜了中国人。中国人为此震惊了。除了从西方借用一些东西以外，还有什么能让日本人突然变得如此强大呢?在美国，教育是一个很不错的行业，都说当了州立大学校长，就不想当州长了。但是在中国，雄心勃勃的县官总是希望能够升任道台一职，如果让他负责省立学校，他会想法追求其他更好的职务。中国学校以懒散著称，听说学校发生了这些让人惊讶的事件：学生拒绝参加没有准备的考试，他们剪下笔记毫不羞耻地进行公然抄袭；他们强迫系主任改变安排好的课程；如果老师布置了不合他们意的练习就拒绝起立鞠躬；他们认为20美元的伙食费太高，就在外住宿，把不合他们口味的饭菜倒在地上或扔到厨师的头上。