法家大智慧

　　在世界文明史上，中国是最早产生和形成系统法治理论的国家之一。春秋战国时期，伴随着生产关系的巨大变革和封建地主阶级登上政治舞台，在思想学术界，一个与传统“礼治”相对立的新学派、新思潮，应运而生，迅速成长、壮大，这就是法家与法治理论。它有一股强劲的飓风，一经生成，横扫千军，势不可挡。到秦统一中国，风云变幻的政治大舞台把法家理论推上了辉煌的顶峰。法家的法治理论被“千古一帝”的秦始皇奉为圭皋，一跃而成为秦王朝的正统思想。 法家推崇极权主义的君主专制统治，形成了后世只有强者才有发言权的局面。法家主张的专制主义政治模式，皇帝集立法、司法、行政、军事大权于一身，使得为了争夺帝王宝座，政变、造反等流血杀戮事件史不绝书；商鞅提倡文化专制，成为后世为统一思想而进行的“焚书坑儒”、文字狱等措施的肇始，慎到强调“势”，申不害鼓吹“术”，再加上韩非的系统总结，被后世的历代帝王风奉为行为准则，运用到对国家的统治中，严刑峻法，以刚猛巩固统治；对臣下玩弄权术，实行特务统治，甚至主张暴君政治，使有功之臣难得善终，谋权亦要谋身，皇室成员之间也勾心斗角，相互之间猜疑、杀戮，让人有“无情最是帝王家”的浩叹！法家对中国政治和文化的负面影响不可谓不大。而刻薄寡恩的法家代表人物，商鞅被车裂、韩非被鸩杀、李斯则腰斩灭族，或许这就是历史绝妙的讽刺！ 法家对中国历史的影响主要在于“外儒内法”的统治哲学，但它也有积极的方面，它的行政立法而确立的文官制度的法律内容影响深远，对西方资产阶级文官制度的形成也发生了积极影响。其“术”的一面也曾对维系民族稳定发挥过一定的作用，至今依然有值得借鉴的方面。 本书选取了《韩非子》、《商君子》和《管子》三部法家的主要代表作的部分内容，采撷其中最有影响、现今仍有活力和价值的名言警句，并附译文和简单的解析；更为了提高可读性，在名言警句和译文后配上经典故事，使读者能够轻松愉悦地理解先贤名言的智慧精髓。

暂缺《法家大智慧》作者简介

序言
引言：法家思想简介
第一篇：为人处世的智慧箴言
偏听偏信，不得人心
重情去貌，好质恶饰
树人之重，察人为先
成大事者，与才相谋
以才荐人，公私分明
学有所长，人有所专
机巧奸诈，莫若拙诚
形势不当，不可逞能
义正理全，人未必用
奇招巧技，实用为上
滥竽充数，愚智不分
坚盾利矛，不可同时
识人识面，必将受骗
不知而言，知而不言
处世言行，注重实效
为人处世，信用第一
曾子杀猪，守信重诺
狂妄无礼，刚愎自用
形于天地，心于山海
力有不举，强有不胜
事有法规，人有常情
心直身正，不惧奸佞
与人为善，以和为贵
坚定信念，坚持主见
以其不病，是以无病
第二篇：智者生存的人生法则
复古守旧，拘循现状
智者长虑，趋福避祸
以镜观面，以道正己
自知之明，难能可贵
流言惑众，三人成虎
大起于小，族起于少
千里之堤，溃于蚁穴
立志之难，在于自胜
侈泰则贫，骄恣则暴
金无足赤，有过则改
智者知祸，避患保身
饰其所矜，灭其所耻
慎言慎行，人知人随
因事之理，不劳而成
依靠别人，莫若靠己
下言上用，迷而惑之
与祸为邻，祸患将至
众口一词，令人易信
远水虽多，不救近火
伪不会长，虚不能久
田忌赛马，以计取胜
虚则知实，静则知动
第三篇：法治的意义与实效
法为民立，民以法存
治强于法，弱乱于阿
图难于易，为大于细
刚强人避，宽厚人趋
明主制臣，刑德二柄
刑法不必，禁令不行
猛狗社鼠，国之大害
豺狼在牢，其羊不繁
亡国之廷，无人可用
照搬古法，死守陈规
偏听偏信，祸患无穷
重罚轻罪，严法易行
法明忠劝，罚必邪止
名实相符，所以通威
罪有应得，诚服不怨
第四篇：实施法治的方法和问题
赏功惩过，治乱之本
赏厚守信，事半功倍
论功行赏，以过行罚
君子忠信，战场诡诈
法不阿贵，绳不挠曲
治乱之理，刑赏为急
以身作则，身正民从
进言之道，因势利导
以余补少，以长补短
循天顺人，赏罚分明
好利恶害，人之常情
法律面前，人人平等
治国之道，厚赏严罚
赏必兑现，罚必坚决
刻薄寡恩，严刑峻法
能法之士，强毅劲直
见功而赏，因能受官
物多智寡，以物治物
小知不谋，小忠不主
令行禁止，执法如山
第五篇：领导者的管理智慧
各处其宜，上下无为
愚诬之学，明主不受
刑过失民，以德服人
兼听则明，偏听则暗
诸侯强贵，天子之害
臣子富贵，君将代之
其法易为，用人不疑
奸人乱政，盲从乱国
事必躬亲，反而不得
逐一听取，集合议论
民归于利，士死于名
忠君之臣，名垂后世
君表所欲，臣将雕琢
尽人之力，尽人之智
知人善任，用其所长
任人以事，存亡之机
赏音品乐，贵在适度
贪婪固执，自取灭亡
求善而赏，遇奸而诛
挟智而问，不智者至
唇亡齿寒，贪利忘害
听有门户，则臣壅塞
喜怒无常，赏罚有定
谋略之道，周密为宝
独木难支，孤掌难鸣