新新中国的形象

　　瞧，他们走来了（代总序）自序第一编“新文学”的终结“新文学”的终结跨出“五四”：我们需要超越的精神“回归”想象和“下降”史观——“新文学”的终结问题的思考大历史下的文学想象“纯文学”讨论与“新文学”的终结优雅的崛起：中国文学的新空间现实的转变和中国想象的重组第二编新世纪文学的展开挥别百年：中国的新生九十年代的中国文学全球化的文化挑战“中等收入者”与文学想象迷乱阅读：对“七十年代作家”的再思考超越焦虑之旅“新少年写作”的意义“跳舞”的启示：“欲望话语”的崛起长篇小说之二00三：困惑中的生机烟云过眼又十年——十年来中国文学阅读的转变认同的挑战革命的再想象中产化和青春化：新的阅读空间“畅销书机制”与“小众化机制”第三编追问的延伸说《帝国》文化研究与中国现状外国文学的“中国性”：我的个人的记忆史反思“经典”——后殖民与文化研究的挑战追问人类的精神——《布尔加科夫文集》的启示一本特别的书——写在《哈扎尔辞典》出版之时“写作的伦理”与“阅读的伦理”第四编阅读的路径梁晓声的意义李大卫的幻想生涯斯妤作品的意义倾诉与记忆——《离异的人》的价值《无字》：生命的痕迹胭脂？帝国？消费时代的唯美寻求如花时代中国梦的片断青春的褶皱与期望对于国家的承诺温旧梦寄遐思——《白门柳》的文化关怀游戏时代瑰丽想象的展开日常生活的再追问传奇自有力量传奇文学的再兴《米香》的故事“凡人”或“圣人”：在“新新中国”回望在边缘思考”跋：理解中国与阐释中国——张颐武的思想文化批评理路

　　张颐武，北京大学中文系教授、博士生导师，北京大学文化资源研究中心副主任。从事中国当代文学、大众文化和批评理论的教学与研究。著有《在边缘处追索》、《从现代性到后现代性》、《思想的踪迹》等著作多种。

瞧，他们走来了(代总序)
自序
第一编 “新文学”的终结
“新文学”的终结
跨出“五四”：我们需要超越的精神
“回归”想象和“下降”史观
——“新文学”的终结问题的思考
大历史下的文学想象
“纯文学”讨论与“新文学”的终结
优雅的崛起：中国文学的新空间
现实的转变和中国想象的重组
第二编 新世纪文学的展开
挥别百年：中国的新生
九十年代的中国文学
全球化的文化挑战
“中等收入者”与文学想象
迷乱阅读：对“七十年代作家”的再思考
超越焦虑之旅
“新少年写作”的意义
“跳舞”的启示：“欲望话语”的崛起
长篇小说之二00三：困惑中的生机
烟云过眼又十年
——十年来中国文学阅读的转变
认同的挑战
革命的再想象
中产化和青春化：新的阅读空间
“畅销书机制”与“小众化机制”
第三编 追问的延伸
说《帝国》
文化研究与中国现状
外国文学的“中国性”：我的个人的记忆史
反思“经典”
——后殖民与文化研究的挑战
追问人类的精神
——《布尔加科夫文集》的启示
一本特别的书
——写在《哈扎尔辞典》出版之时
“写作的伦理”与“阅读的伦理”
第四编 阅读的路径
梁晓声的意义
李大卫的幻想生涯
斯妤作品的意义
倾诉与记忆
——《离异的人》的价值
《无字》：生命的痕迹
胭脂?帝国?消费时代的唯美寻求
如花时代
中国梦的片断
青春的褶皱与期望
对于国家的承诺
温旧梦寄遐思
——《白门柳》的文化关怀
游戏时代瑰丽想象的展开
日常生活的再追问
传奇自有力量
传奇文学的再兴
《米香》的故事
“凡人”或“圣人”：在“新新中国”回望
在边缘思考”
跋：理解中国与阐释中国
——张颐武的思想文化批评理路