《孟子》一书是孟子的言论汇编，一共有七篇十四章，是儒家经典著作，宋以后与《论语》《大学》《中庸》同列为“四书”。《孟子（大字注音版）/中华唤醒经典诵读丛书》为《孟子》诵读本，在编排方式上，为方便诵读，原文采用楷体大字，全文加注拼音。为了便于读者理解原文，文中的疑难字词均有简要精准的注释。此外，《孟子（大字注音版）/中华唤醒经典诵读丛书》还配有古典风格的线描插图，图文并茂。

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周兴嗣次韵的《千字文》，其内容包罗万象，从天文到地理，从自然到人世，帝王将相、伦理道德、历史掌故尽在其中。其语言典雅华美，气势磅礴，极富美感，雄浑则如高山大海，如“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张”，婉约则如小家碧玉，如“渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐早凋”，令人回味无穷。其主导思想和价值观念具有正统性和统一性，又不失之于刻板，很有“君子时中”的味道，如既强调儒家传统的道德观念，又通篇透露着对自然环境和世俗生活的热爱；既充满了对历史人物尤其是上古圣王的钦佩，又关注时人和近人的功绩情怀、性格旨趣。更难能可贵的是《千字文》主导和传递价值观的方式，即它是通过隐藏在事迹和人物背后渗透进去的，不是直白干枯的道德说教，这也是《千字文》受众广泛、令人百读不厌的重要原因之一。读本套用《大学》“八目”名称，尝试将《千字文》主体内容概括为“格致”、“修身”、“治国”、“齐家”，希望能对读者有所启发。除去注释和译文外，读本重在解读，每节的解读部分几乎都是一篇小文章，可以说成是一篇篇小小的“千字文”。本书附录部分收入警句格言式蒙学代表作《增广贤文》。南朝时期，梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，周将其编成了有内容的韵文，这就是流传至今的《千字文》。《千字文》一共四个部分：第一部分从天地开辟讲起；第二部分重在讲述人的修养标准和原则；第三部分讲述与统治有关的各方面问题；第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美那些甘于寂寞不为名利羁绊的人们。《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。本书分原文、注释、白话文翻译、解读等部分，对《增广贤文》与《千字文》做了全新解读。

家训，是古人对家人以及子孙后代的告诫、约束形式。历代家训往往以简明扼要又朗朗上口的方式，讲明劝善戒恶的处世之道。《朱子家训》全文仅三百余字，却堪称字字珠玑。《朱子家礼》之所以称为“家礼”，并不是说这些礼仪规范的内容与使用范围，仅仅限于朱氏家人以及子孙后代，朱子的本意是为宋代当时的人提供一个家庭基本礼仪范本。《朱子家礼》影响极为深远，由南宋经过元明清与中华民国时期，至今在汉文化地区的各地风俗习惯里面都还能辨识出《朱子家礼》所产生的影响。“家礼”的“家”，主要有三层意思：**是这些礼仪的内容主要限于家事；第二是这些礼仪的主要适用对象为家族人众；第三层意思则与国相对，意思说这些礼仪并非由国家（或朝廷）所确立或认可的国家礼制，而十分接近现代所说的“民间”。《朱子家训朱子家礼》读本分为原文、注释、译文、解读等部分，对《朱子家训》、《朱子家礼》做了全新解读。本书附录收入明末清初著名理学家、教育家朱用纯（号柏庐）的《治家格言》。

《弟子规》是清朝以来有广泛影响的蒙学读物，与《三字经》、《千字文》等相配合，在推动民间礼义文明和儿童德育事业中发挥了重要作用。《弟子规》的内容来源于《论语》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，这段话可以视为孔子的教学大纲。《弟子规》包括了孝悌、忠信、仁爱、恭谨等儒家修身功夫，内容具体详尽，紧扣人伦日用，为现今国民教育中*为紧缺的儿童礼仪修养教材。《〈弟子规〉读本》包括原文、注释、译文、解读等部分，准确阐发了《弟子规》的义理，以及它对于当代青少年教育的现实意义，对儿童修身做人具有重要参考价值。