“六经”是中国文化之源，“四部”是中国传统文化的总纲，从“六经”到“经史子集”，是一个“以文化之”的过程，是一条中国文化形成、发展的主线。秉持“三原”主张（回到原构、厘清源流、精读原典），《经典通诠——经史子集的文化释读》以时序、类别为经纬，以思想、文化为内核，以贯通、诠解为导向，为读者徐徐展开了一幅传统四书的别样画卷。书后附有“古籍书目五百种”，一则作为全书的引文出处和参考书目，二则是基于本书提出的一份国学的“蕞低书目”。

文物，承载长久延绵的文明，是中华民族根魂所寄。上海大学中国海外文物研究中心陈文平教授，历时30余载踏访全球，寻踪觅迹，追索中国文物一个半世纪的流散历史。本书上篇以文物流散的10个重大事件为线索，钩沉国宝曲折流失真相：圆明园文物、敦煌莫高窟、昭陵两骏、殷墟甲骨、清宫宝藏、天龙山石佛、宋元名画……下篇精选108件海外遗珍，上起新石器时代，下至于清，述及敦煌文物、书画、陶瓷、铜器、玉器、漆器、雕塑、甲骨石经等，解读历史背景、制作工艺、色彩细节、造型美感、图案寓意，范围包括数十家海外机构的精品收藏，领略难得一见的中华珍品。文物光华，彪炳世界，一念在兹，万山无阻。寻踪离家的国宝，祈盼国宝回家。

张大千是如何践行“吃是人生 艺术”的？旷世大玩家王世襄在食坛留下了哪些真假传奇？从中国第一位医学女博士到美食畅销书作家，杨步伟经历了什么？“吃货”袁世凯的饮食坏习惯有哪些？去 后，于右任 怀念的家乡菜是什么？民国政坛不倒翁、组庵湘菜创始人谭延闿不能称作美食家？“御厨”黄敬临创制的“开水白菜”为何才是川菜正宗？谭豫青的谭氏私宴是如何被迫营业又蜚声海内外的？胡适的徽州胃对他在传统与现代之间的自我调适产生了怎样的影响？鲁迅在家宴上经历了哪些鲜为人知的喜乐与哀愁？以“吃”为引，串起跌宕风云中的民国往事。

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本书以中国传统哲学的视角对《道德经》进行了解读。作者所写是每一个人在生活中都会遇到接人待物的问题，无论是在生活中、职场上，还是学习等方面，这些由《道德经》衍生出的智慧的方法论，这些作者的所想所悟，都将是帮助读者解决现实问题的一把金钥匙。本书区别于其他《道德经》译本的地方在于，书中的内容多是作者根据自身经历及体悟而写的箴言，语言生动且接地气，道理通俗但打动人。

本书通过“气”宇不凡、上善若“水”、攻苦茹“酸”、时间“碱”史、“盐”之有理、“碳”源溯流、烈火真“金”、燃料等方面，将化学知识与中国传统文化相结合，在发展学生化学学科核心素养的同时，强调跨学科性和整合性，凸显中华民族传统文化核心之所在。同时与科学实验完美融合，寓教于乐，让学生在“玩”和“做”中学习科学知识，并培养学生对科学的好奇心、探索欲。本书适合7～12岁学生及家长、教师阅读参考。

《中华历史与传统文化论丛（2022年卷）》为东北大学秦皇岛分校主编的学术论文集。该论文集以弘扬中华优秀传统文化为主旨，历史学、哲学、文学、政治学等学科范围内与中国传统文化有关的研究都是论文集的关注对象。论文集以收录原创学术论文为主，开辟唯物史观与中华民族发展史、古史专题、近代史专题、文化哲学、课程思政教学案例、教育教学动态、秦皇岛地域文化、读史札记、学术动态暨书评等专栏，都颇具特色。论文的作者均为高校教师，均言之有物，可供相关学者参考。

本书分知福、惜福、修福、弘福四编，全面、深入、系统梳理中华福文化。《知福编》包括“福”字起源、衍变、含义，福神崇拜，求福风俗，福文化典故与传说；《惜福编》从珍惜幸福的角度出发，讲述惜丰衣足食福、惜平安健康福、惜和谐友睦福、惜祖国富强福四个方面，倡导珍惜生活中看似简单平常实则来之不易的幸福；《修福编》从立德、齐家、奋斗、包容、助人五个角度，讲述如何获得幸福，树立正确求福观；《弘福编》首先对福文化的民俗性、礼仪性、精神性、哲学性进行概括总结，并就福文化新时代新发展、福文化中的民本民生思想及其与中国梦的逻辑关系、福文化海外传播及其与人类命运共同体的逻辑关系三方面内容展开阐释，体现福文化的时代延展性。本书既体现福文化的物质文明积淀，也展示出福文化的精神文明内涵；既有具象的中国人自古以来的求福行为，也通过信仰对象、典故趣闻等折射出中国人无形的对福的观念认知、价值评判；此外本书还尝试从民俗、礼仪、精神、哲学等角度概括总结福文化。

《肚大能容》和《寒夜客来》是台湾历史学家、美食家逯耀东先生的两部饮食文化随笔，汇集了的有关中国传统饮食文章若干篇。《肚大能容》一书，作者结合历史文化考察和自身探索美食的经历，在描写这些佳肴的制作和味道的同时，注重追寻美食背后的文化和美食的形成与流变，将油盐柴米酱醋茶提升到文化的层面，将饮食、生活、文学、文化、历史融合，借学养之力，追求大羹玄酒最深醇的至味。不只停留在”吃“的层面，更是在探索中国人的“吃”中所蕴含的深厚文化。《寒夜客来》则记述作者在全国各地多次寻觅古早饮食，探究民间美食的变迁的经历。他发挥自身专业的优势，结合历史、文学等相关知识，叙述美味佳肴的形成与流变过程，分析时代和环境在其中的影响，述说其中的典故与趣味。这些文章谈味道的同时，更注重每一味菜肴背后所蕴含的文化，不是单纯地介绍美味珍馐及做法，而是对民间俚食抱欣赏赞许态度，体悟百姓的生活情趣。

1919—1920年，45岁的毛姆来到中国，进行了为期4个月的旅行：溯长江而上，由水旱两路，途经重庆、成都、北京、沈阳、上海、香港等地。本书便是他此行后的杰作，共有58篇小文。但该文集不能算作传统意义上的游记，而是一种建构于白描之上的思考。毛姆自己也说“用可以写小说的素材，连缀成一组中国之行的叙事”。毛姆笔下，交织其间的东西方文化交融、争鸣、障碍、冲突，足以引领我们开启深沉思考。他拜访了光耀学坛的哲学泰斗辜鸿铭、戏剧学者宋春舫、沉浸于个人精神世界的汉学家和那些游笔于青山绿水的仕子文人。他也亲见了身份尊贵的政界首脑、生如驮兽的劳苦大众、自命不凡的驻华官员和悲天悯人的天主教修女。他震撼于中国画家笔下羽翼震颤的嘤嘤鸣雀，沉醉于山野乡间清淡雅致的牌坊浮雕，对最贫穷村庄里寻常可见的镂雕窗棂赞不绝口，他描写苦力的段落让人心痛不已，而当他遭遇某一刻的共鸣，或者被这东方的不适摆弄得心情沮丧时，也会情不自禁地想念肯特郡的绿地与莱茵河的原野。