中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。服章之美，美在何处？美在一丝一线，一经一纬。古衣，不仅仅是一件民族服饰，更是一种生活美学，它影响着中国人的生活方式和精神气质。 沈从文的前半生献给了文学；后半生投身于文物，把满腔爱与美的热忱投入到文物研究上，取得了与自身文学成就比肩的卓越成果。《古衣之美》精选沈从文有关古代服饰研究的文章，既有对古人的穿衣打扮、中国服饰的发展史等宏观主题的概述，也有对缂丝、刺绣、织锦等工艺的细致解读。穿衣打扮背后是一种生活美学，一种生命的延续，凝结了我们这个国家和民族？

《三十六计》，或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，是一部集历代兵家诡道之大成的兵书，总结了以往战争中施计用诈的实践经验，包含有朴素的军事辩证法思想，有较高的参考价值。时至今日，它已经突破了军事领域，广泛运用于政治、经济、外交、生活等各个领域，成为人们克敌制胜的法宝和国内外家喻户晓的著作。本书为“古典名著全本全注全译”之一种，以“原文 导读 注释 译文 战例”方式诠释传统兵书经典，帮助普通读者学习军事思想。

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本书是南怀瑾先生的语录日历，从先生的著述中精选365条语录，主要包含处世之道、家庭教育、存心立品，节气养生等先生对于入世做人做事的教诲。 本书每段语录均以一个主题词为引领，在内容呈现上相对往年风格会更加活泼、接地气。装帧采用上下翻页的形式，可以随时摆放在案头桌前一角翻阅，更具美观与实用性。

《孝经》是儒家“十三经”中最独特的一部：字数最少，今本《孝经》不足1800字；中心内容非常明确，以孔子与其门人曾参谈话的形式专门讲孝道。就是这样一部“小而轻”的经典，却不仅在儒家学术思想体系和中国文化中具有重要地位和价值，而且在中国古代社会生活中发挥了巨大而深远的历史作用。孝道思想从汉代开始已全面深刻地影响了社会大众的生活方式、价值观，甚至左右了国家的意识形态和制度建设。 本书按今文本《孝经》篇章次序分为十八章，每章分为“原文”“注释”“译文”“解读”四个板块。其中，“解读”部分是本书的重点和亮点所在，作者首先揭示章旨，再结合历代代表性注解逐句阐发经文要义，又从经史子集中广搜博考，取相关材料扩展、印证并发挥原典思想。此外，在绪论和结语中，作者探讨了《孝经》的作者与成书时代、版本流传情况，阐述了《孝经》的地位、价值以及历史作用与影响，并对孝道文化作了反思与批判，论述了《孝经》的现实意义与当代价值。

《中华历史与传统文化论丛（2022年卷）》为东北大学秦皇岛分校主编的学术论文集。该论文集以弘扬中华优秀传统文化为主旨，历史学、哲学、文学、政治学等学科范围内与中国传统文化有关的研究都是论文集的关注对象。论文集以收录原创学术论文为主，开辟唯物史观与中华民族发展史、古史专题、近代史专题、文化哲学、课程思政教学案例、教育教学动态、秦皇岛地域文化、读史札记、学术动态暨书评等专栏，都颇具特色。论文的作者均为高校教师，均言之有物，可供相关学者参考。

本书分知福、惜福、修福、弘福四编，全面、深入、系统梳理中华福文化。《知福编》包括“福”字起源、衍变、含义，福神崇拜，求福风俗，福文化典故与传说；《惜福编》从珍惜幸福的角度出发，讲述惜丰衣足食福、惜平安健康福、惜和谐友睦福、惜祖国富强福四个方面，倡导珍惜生活中看似简单平常实则来之不易的幸福；《修福编》从立德、齐家、奋斗、包容、助人五个角度，讲述如何获得幸福，树立正确求福观；《弘福编》首先对福文化的民俗性、礼仪性、精神性、哲学性进行概括总结，并就福文化新时代新发展、福文化中的民本民生思想及其与中国梦的逻辑关系、福文化海外传播及其与人类命运共同体的逻辑关系三方面内容展开阐释，体现福文化的时代延展性。本书既体现福文化的物质文明积淀，也展示出福文化的精神文明内涵；既有具象的中国人自古以来的求福行为，也通过信仰对象、典故趣闻等折射出中国人无形的对福的观念认知、价值评判；此外本书还尝试从民俗、礼仪、精神、哲学等角度概括总结福文化。

《诗说》是潘雨廷先生的未成稿，此书以易象解说《诗经》，分析其中的结构，厘定每篇诗的位置，并演其大旨。此稿没有完成，然而大体已见，令人感到既幸运又遗憾。全书分为四卷，《风》《雅》《颂》各一卷，第三卷在解说《周颂》的《雍》以后，于《载见》只写了一句话就中断了。《周颂》共三十一篇，《雍》《载见》位居第十七、十八，解说了一半多一点， 以下《商颂》《鲁颂》阙。第四卷是《诗丛说》，多有阙文。存目十篇，完整保存的只有三篇。此外七篇，两篇有原文无述，四篇有图无说，还有一篇有目无文。原稿一气呵成，字迹潦草，然而保存尚属完整，精彩之处，在在可见。参与整理多部文稿的叶沙女士，不顾辨识困难，毅然承担了打字工作，协助完成了录入和校对，使文稿得以清晰呈现。原稿没有列出《诗经》，整理时将原文植入，以方便阅读。全书完成后，由黄德海先生统校一遍。《论〈诗经〉与〈楚辞〉》不在此书中，整理者找来作为附录一， 以见《诗经》和《楚辞》的联系。遗稿中尚有《书赞》一页纸，无附注，列为附录二，作为读《诗赞》的辅助。修订本补入《论》一文，取《诗》乐相成之意，作为附录三。附录四，收入潘先生信札，较上一版新增十一通。这些信札，对研究潘先生的思想和社会活动，有重要意义。这些真实的遗物，是那个时代中人的所思所感。学术人物之间的交往和情谊，在平淡中有其动人之处。尤其是从事传统学问之人，与现实似断似联，更是息息相通。书前新增潘雨廷先生和师友照片两幅。

唐代是中国古典文学的黄金时代，尤以诗歌为最，唐诗崛起成为一座不可跨越的巅峰，并涌现出一大批杰出的伟大诗人，至今成为中国人耳熟能详的文学记忆。本书是张一南老师“北大国文课系列”收官之作，六朝文学之后步入唐代文学。从唐朝立国到南唐覆灭，跨越三百余年，作者以诗歌的发展为主线，详细梳理唐代文学史的脉络，初唐四杰、孟浩然、王维、李白、杜甫、高适、岑参、韩愈、白居易、李贺、李商隐等诗人皆在唐代文学银河中一一呈现，在真实的历史情境中解读他们的人生境遇、名篇佳句、创作风格，让我们发现许多早已熟能成诵的诗篇原来另具深意。除诗歌外，作者还对唐代的文章、曲子词、唐传奇也做了介绍，带领读者全面领略唐代文学的独特风景。

“六经”是中国文化之源，“四部”是中国传统文化的总纲，从“六经”到“经史子集”，是一个“以文化之”的过程，是一条中国文化形成、发展的主线。秉持“三原”主张（回到原构、厘清源流、精读原典），《经典通诠——经史子集的文化释读》以时序、类别为经纬，以思想、文化为内核，以贯通、诠解为导向，为读者徐徐展开了一幅传统四书的别样画卷。书后附有“古籍书目五百种”，一则作为全书的引文出处和参考书目，二则是基于本书提出的一份国学的“蕞低书目”。