1988年，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”古人云：“半部《论语》治天下。”在人类过去的漫长岁月中，世界上人们读得最多、最熟的书恐怕就是《论语》了。尤其是那些以修身、齐家、治国、平天下为人生目标的读书人都曾将此书奉为经典。现代日本企业家的精神导师涩泽荣一就说过：要把现代企业建立在算盘和《论语》的基础上。可见，不管你是学文、从商还是做官，都用得上《论语》。《论语》中有许多话都成为格言流传于世，例如“三人行，必有我师焉”、“有教无类”、“温故而知新”……联合国甚至将“四海之内皆兄弟”作为总部大堂的标语。《论语》的读法，可以一篇一篇地读，也可以一段一段地读。一点一滴地领会，一步一步地提高，即使同一段话在不同的时间读，也会有完全不同的感悟。《大学》原是小戴《礼记》中的一篇，是孔子的得意门生曾参所作。大学指博大而高深的学问，是成就大人——道德上的巨人的学问。其核心内容是三纲——明明德、亲民、止诚于至善和八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。元代以来，它和《论语》《孟子》《中庸》一起作为四书，成为士子必读的经书和各类私塾的基本教材。儿童读了《大学》，就等于进了大学。《中庸》也是小戴《礼记》中的一篇。孔子说：“中庸之为德，其至矣乎！民鲜久矣。”孔圣人的孙子孔□，字子思，是曾子的学生，是“亚圣”孟子的老师。子思将“诚”说成是世界的本原，将“中庸”作为其学说的核心。中庸不是“温吞水，和稀泥”，而是讲究“至诚”、“诚心诚意”，“君子诚其意”。诚哉，中庸！

清人邹梧桐认为：“《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第1辑）：五字鉴》可谓一部二十一史”。它以五言韵语叙述从上古到明代的历史，明白流畅，易读易记，在传统蒙学丛书中别具一格。《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第1辑）：五字鉴》是一本浓缩了的记传休历史读本，较为适合儿童阅读记忆。这也是它在过去久传不衰的原因之一。比如《秦记》中就包括不韦献姬、焚书坑儒、火烧阿房、指鹿为马、鸿门之宴、圯上纳履、胯下受辱、寄食漂母和霸正别姬等历史故事。《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第1辑）：五字鉴》将历史上的重大事件用三言两语说得清楚明白，显得要言不繁。兴趣是最好的老师，《五字鉴》于正史之外，还广泛吸纳了神话、传说和一些轶闻趣事，极大地激发了儿童的阅读兴趣。想让儿童了解历史，请从《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第1辑）：五字鉴》开始！

古人云：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。唐诗的重要性，可见一斑。唐诗盛矣！唐代二百八十九年间，不仅出现了李白、杜甫、自居易这些享誉世界的大诗人，而且还产生了无数优秀诗人，如陈子昂、王维、孟浩然、高遍、岑参、韩愈、李贺、李商隐等。《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第1辑）：唐诗三百首》选入的多为脍炙人口的名作，题材则是包罗万象，举凡抒情、写景、叙事、咏史、咏物、赠答、行旅、隐逸等等，可谓应有尽有，展示了唐代社会生活的广阔画面。唐诗无疑是一部凝重而人性化的历史。《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第1辑）：唐诗三百首》看起来是启蒙读物，但又是升堂入室的必由之路。孔子说：“不学诗，无以言。”可见诵诗对于陶冶一个人的情操、开阔视野、增长知识、提高文化素养是很有益处的。

传统蒙学读物中，《孝经》是“孔子明帝王治天下之大经大法，以垂万世”（明太祖语）。《弟子规》被誉为“开蒙养正最上乘”，能与“三、百、千”相媲美，《增广贤文》更具有神秘色彩，相传“读了《增广》会说话”。《孝经》是《十三经》之一，相传为孔子所作，又说为孟子或孟子门人所作。是字数最少（总字数不过一千八百馀言）、内容最浅，而影响最大、争议最多的著作。其宗旨，在于宣扬儒家所提倡的孝道。宋太宗御书《孝经》赐给李至，说“于文无足取，若有资于教化，莫《孝经》若也”。《弟子规》原名《训蒙文》，由清代“国学”生员李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名《弟子规》。其内容出自《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》及朱熹语录等书。其体例仿《三字经》，三言成句，合辙押韵，流传范围极广，曾被列为私塾、义学的儿童必读书。《增广贤文》，原名《昔时贤文》，也称《古今贤文》。世多传其成书于清代中叶。同治年间，一位名叫周希陶的老学究，在教课之馀研读《增广贤文》，对其加以删节，重新修订。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，句式灵活多变，突出了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式。其内容讲述了对人际关系的看法，介绍了待人接物的经验，具有广泛的代表性和实用性。

唐诗、宋词、元曲各擅一代文学之胜，形成中国文学史上的三座高峰。词是一种可以配乐歌唱的新体抒情诗，产生于唐，繁衍于五代，大盛于两宋。词又称“诗馀”、“长短句”，有固定的词牌。风格独特：一是合音律；二是含蓄。“语尽而意不尽，意尽而情不尽”、“诗之境阔，词之言长。”宋词的骚展，经历了以晏殊、欧阳修为领袖的北宋时期，以苏轼为代表的南宋时期。风格流派以婉约、豪放二派为主。婉约派的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”使人莫名的惆怅；豪放派的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“莫等闲，白了少年头，空悲切”令人何等的激昂！《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第2辑）：宋词三百首》为词学大师朱孝臧（又号疆村）选编，是流传最广的、影响最大的宋词选本。初版于民国甲子年（1924年），录词人88家、词300首，後唐圭璋笺注本（1934年）删词人6家、词28首，另增11首，只存词283首，後又增补2首，共为285首。《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第2辑）：宋词三百首》提供了三个版本的全部88家词人、313首词，是《宋词三百首》之全本！

成语是我国历史的沉淀，是国学的重要组成部分。《幼儿国学启蒙：成语故事》精选的成语都是人们生活中常用到的。这些成语故事语言简洁、生动，精美的插图与“国学小博士”的精彩点拨相得益彰，让小朋友在快乐的阅读中，轻松地领略国学精华，提高语言表达能力。

《幼儿国学启蒙：百家姓》是我国古代经典的蒙学读物，富有韵律美，读起来朗朗上口，易记易懂，对孩子们的语言和常识的学习有良好的作用。《百家姓》配有精美的图片、通俗易懂的注解和“一句话故事”，非常适合作为儿童的国学启蒙读物。

《国学经典诵读（第二册·下）》不是一套封闭的教材，而是一套开放的教材。在教学的过程中，可以充分利用课内外各种学习资源，运用多种教学手段，组织多样的课外活动，让学生在感悟、体验中接受国学经典教育，以及对我们现今社会生活的影响。

《早读时间·国学经典诵读：第十册（下册）》本着有难道易的原则，为不同层次的的读者提供了的不同的国学内容，本册精选了唐诗、《尚书》《礼记》《左传》部分篇目等。图书体例包括：经典诵读、原文解析、知识拓展、诵读自测栏目，全书后面有一“背诵检测评价表”。

《早读时间·国学经典诵读：第七册（下册）》重在诵读，相信孩子们通过诵读国学经典，会不断增强文化底蕴，完善为人做事的质地，提升人生境界。《早读时间·国学经典诵读：第七册（下册）》精选了唐诗、《论语》部分篇目等。《早读时间·国学经典诵读：第七册（下册）》体例包括：经典诵读、原文解析、知识拓展、诵读自测栏目，全书后面有一“附录”和“背诵检测评价表”，附录部分是本册《论语》的全文。