《全优儿童培养丛书：三字经·千字文》是中国文化的宝贵遗产，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物。它短小精悍、朗朗上口，其内容涵盖了历史、天文、地理、道德，所以有人说：熟读《三字经》，可知天下事。可见三字经对于中国儿童的重要启蒙意义。《千字文》知识丰富，音韵谐美，平白如话，易诵易记，全文几乎没有重复的字，而且对仗工整，条理清晰，很有文采，令人称绝，是古人一直使用的蒙学教科书。这些国学经典对于培养孩子的人格和修养，有着潜移默化的影响与深远的教育意义。

《洛克王国过年啦！》结合《洛克王国》游戏中人物造型、武器装备、场景及特色游戏元素制作的礼包产品。产品围绕过年主题相关：红包、窗花、福字贴、24节气卡片、台历、知识卡、贴纸。

《小宝贝国学经典天天读（套装共5册）》根据3-8岁儿童的理解程度，精心设置《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《念唐诗》、《学成语》五个分册，书中配以精准通俗的译文、贴近生活的解读、精彩有趣的历史故事以及可爱形象的插图，试图让孩子带着兴趣学习国学，带领孩子在蒙读中亲近传统文化。

传统蒙学读物中，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是千百年来流传最广的幼儿启蒙教材，俗称“三、百、千”。所谓“读《三字经》以习见闻；诵《百家姓》以便日用；懂《千字文》通晓义理”。《三字经》是“袖里通鉴纲目”千古一奇书！相传为南宋进土王应麟撰，自宋以后家喻户晓，它包含了广博内容：“先举方事类，次及经史诸子，观其分别部居不相杂厕。虽字有重复，稀无藻采，其启人知识过之。”既讲教与学，又讲礼仪规范和名物，还讲历史和发愤求知的典故。《百家姓》的成书与普及要早于《三字经》。据宋人王明清：“市井间所印《百家姓》，明清尝考之，似是两浙钱氏有国时小民所著。何则？其首云‘赵钱孙李’盖钱氏奉正朔，赵乃本朝国姓，所以钱次之。”全书但把四百三十八个姓氏辑为四言韵文，既便诵读，也易记忆，为雅俗所共赏。《千字文》则是梁武帝时周兴嗣所编。相传梁武帝令人拓取王羲之的墨宝一千个字，命周兴嗣编缀成文，周一夜之间编成韵文，但鬓髮皆白。《千字文》无一重字，不但对仗工整，条理贯穿，文才斐然，令人拍案叫绝。被称为才子奇书，千百年来流传不废。

《“尚雅”国学经典书系：国学经典大字注音全本（第2辑）：尚书》本称《书》，前人把它解释为上古的史书。相传孙子对它作过删削整理。《隋书·经籍志》说：“《书》之所兴，盖与文字俱起。孔子观书周室，得虞、夏、商、周四代之典，删其不善者，上至虞，下至周，为百篇，编而序之。”《“尚雅”国学经典书系：国学经典大字注音全本（第2辑）：尚书》是古代的重要文献，西汉武帝时被列为儒家五经之一，是士子科举晋进身的必读之书。其内容涉及我国远古至周这段漫长历史时期的天文、地理、政治、军事、法律等方面知识，是一部记言体史书。《汉书·艺文志》说：“古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行、昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。”《尚书》中的名言更是不胜枚举，至今仍然闪熠着不灭的光辉。孔子说：“惟天为大，惟尧则之。”又说：“郁郁乎文哉，吾从周！”他甚至为自己衰老不复梦见周公而慨叹，正是因为他被《书》中的言论所感动所折服。韩愈说：“周《诰》殷《盘》，诘屈鳌牙。”读懂《尚书》，亦是对自己的挑战。《“尚雅”国学经典书系：国学经典大字注音全本（第2辑）：尚书》是中国古代思想文化的宝库。

《三字经》的开头一句：“人之初，性本善。”就是孟子说的！孟子名轲，战国时邹人，是孔子之后儒家代表人物。他以扬了孔子的学说并使之光大于后世，被后世尊为“亚圣”。历史上将孔子、孟子并称，即所谓“孔孟”之道。宋代的大学者朱熹称赞孟子“《六经》如千斛之舟，而孟子是运舟之人”。大理学家程颐认为孟子：“学已到至处，其有功于圣门，不可胜言。”《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第2辑）：孟子》集中收录了孟子的言论和学说，为儒家经典中的“四书”之一。全书虽仅三万余言，但却言简意丰。《孟子》倡导仁政王道，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，写下了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”、“得道者多助，失道者寡助”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“五十步笑百步”等千古名言。《孟子》雄辩精深，说理精到，文笔优美，曲折尽情，开散文之先河，在思想、文章方面对后世影响深远。

老子楚国苦县人，姓李名耳，字聃，是中国历史上最早的哲学家，比孔圣人还要大，说出的“老人言”充满睿智与童心。老子是东方智慧的象征，他的话永葆赤子之心，天真纯朴，其无为的思想影响至深，无为亦即无不为，所谓物极必反：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”多少家国兴衰，无不印证此诤言。读老子，感悟为人的道理！洞察世界的奥妙！列子，姓列，名御寇，东周威烈王时期人，与郑缪公同时。据说能御风而行，其学本于黄帝老予，主张清静无为。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张“循名责实”，“无为而治”。今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》8篇，组成《列子》一书。其中寓言故事102篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。这些神话故事、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。列子被道教尊奉为“冲虚真人”。《列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益。它完全可以与吉希腊的《伊索寓言》相媲美，但在意境上远远超越《伊索寓言》。

《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第1辑）：龙文鞭影》原名《蒙养故事》，明代万历时萧良有撰。後经安徽人杨臣诤加以增订，改名《龙文鞭影》，形象地反映了该书“逸而功倍”的效果。《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第1辑）：龙文鞭影》内容主要来自二十四史中的人物典故，同时又从《庄予》和古代神话、小说、笔记如《搜神记》《列仙传》《世说新语》等书中广泛收集故事。辑录了历史上许多著名人物如孔子、诸葛亮、司马迁、李白、杜甫、朱熹等人的轶闻趣事。全书共收集了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故，文字简练扼要，而能阐明故事梗概，可称之为一本典故大全。《“尚雅”国学经典书系·国学经典大字注音全本（第1辑）：龙文鞭影》全文都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故。逐联押韵，全书按韵编排，是一本重要的蒙学读物。

南京大学出版社推出的这套“国学经典大字注音全本”是我们在“中华传统文化经典注音全本”的基础上修订而成的。经过这十多年的检验，我们發现不但儿童喜欢这种注音方式．一些老年人也特别適合这种“大字不老花”的方式，甚至有的大学教授也拿我们这套书来给大学生上课，因为有注音，不需查找便可方便地读准每个字，也不会闹笑话。

庄子名周，宋国人，是战国时期道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。《庄子》被尊称为《南华经》，与老子的《道德经》、列子的《冲虚经》作为道教最重要的三圣经。楚威王闻庄周贤，许以为相，庄子不受，且终身不佳。他终生贫困，却蔑视权贵；他生性放达，主张顺应自然，向往回到淳朴自然的远古社会。据传庄子的妻子死后，庄子不但不悲伤，反而鼓盆而歌，因为他认为人死以后，人的身体与灵魂就与自然万物合而为一了。其逍遥的处世态度对后世影响极大。庄子其文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。《庄子》想象力丰富，文笔变化多端，类似于《逍遥游》的“鲲鹏云举任逍遥”，《齐物论》的“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”《天运》的“相呴以湿，相濡以沫，不若旧忘予江湖”这样令人神思飞扬的故事府拾皆是，目不暇接。阅读《庄子》，宛如在一阵阵仙风道雨中静静聆听先哲圣贤娓娓道出宇宙的奥秘和人生真谛。