《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集结而成，为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。

《孙子兵法》的核心是力求以智谋取胜，内容包罗万象、博大精深，涉及战争规律、谋略、政策、经济、外交、天文、地理以及气象等多方面内容，它所包含的思想广博精深、观点严谨，我们应该不断学习《孙子兵法》，加强自身的素质修养。悠悠千载，中华民族积淀了多少瑰丽的文化珍宝！《孙子兵法》作为其中一朵奇葩，已经盛开在了异国的土地上。而作为龙的传人，特别是作为学生的我们，有理由珍惜自己祖国母亲的丰厚文化底蕴，好好地研究它，挖掘它，传承它。《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的一部兵书。它流传久远，集历代韬略、诡道、兵法之大成，被历代兵家、政治家广为援用，素有谋略奇书之称。《三十六计》原文依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立及其相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。纵观《孙子兵法三十六计》，犹如欣赏一场中国古代军事政治家们在干变万化的历史舞台上出神入化的精彩表演。

《国学书院典藏：格言联璧（启蒙版）》是以郭辅庭刊本为依据而编选的。《国学书院典藏：格言联璧（启蒙版）》采用了原典、注释、译文的基本体例。其中原典注音，注释和译文中的生僻字注音，注释简练、准确，译文全面充分地表达了原文的意思。部分内容添加了知识拓展，介绍相关的历史人物、典章制度和文化典籍等，学生可以通过阅读知识链接的内容，增加阅读的多样性，拓展阅读视野。相信小朋友阅读起来一定会爱不释手，受益匪浅。

《国学书院典藏：千家诗（启蒙版）》收录七言绝句、七言律诗、五言绝句、五言律诗四种近体诗，选诗226首。虽然号称千家，实际只录有百余家。上至帝王、公卿、文入学士，下至僧人、牧童。其中选诗最多的是杜甫，其次是李白。《千家诗》之所以历经百世而流传不衰，主要是因为它所选的诗歌大多为唐宋时期的名家名篇，而且通俗易懂，题材多样，易于上口，便于背诵。较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实。有些诗中的名句不仅生动传神，文采飞扬，还极富哲理韵味和警策精神。此外，由于全书按诗作描写景物的季节来排列其先后顺序，给人一种与日常生活息息相关的清新朴实之感。诗中有关四季的描绘，异彩纷呈、美不胜收。同时，同一诗题或题材的内容相近诗作，由于作者的身份经历各不相同，也别具风味，使读者在比较鉴赏中获得美的享受。

《国学书院典藏：黄石公三略·百战奇略（青少版）》分为上略、中略、下略三个部分，既继承了《孙子兵法》以来先秦兵学的优秀传统，又有突出的时代特色。我国兵学在战争问题上历来重战、慎战而又强调义战，该书在继承前人思想基础上，对战争的基本态度、目的和性质的分析，战争与政治经济、民众、天时地利的关系等，都作出了简明扼要而又深刻的判断，形成了系统的战争观念。

《国学书院典藏：围炉夜话（启蒙版）》以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等多个方面，揭示了立德、立功、立言皆以“立业”为本的深刻含义。《国学书院典藏：围炉夜话（启蒙版）》中，王永彬有一个简短的序言：“围炉夜话，寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。岁晚务闲，家人聚处，相与烧、煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题曰围炉夜话。但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚。”

《国学书院典藏：菜根谭（启蒙版）》是一部囊括了中国几千年处世智慧的经典文献，既为腾达之士所深究，又为平常百姓所常谈。其深刻的思辨，将人的思想带向更广阔的天地；其经邦治国的谋略，倡导仁人志士要以出世的心态去关心国家大事；其通权达变的处世哲学，主张我们要学会忍，学会让；其中还有许多诗情画意的描绘，让我们学会享受人生。

关于佛教最初传入中国的时代，有各种不同的说法。最通行而公认的说法是汉明帝遣使西域求佛之说。佛教传入中国后盛行于汉，至隋唐年间更日趋兴盛，玄奘由印度取经归国，大量翻译佛家经典，致使佛教盛极一时。佛教对中国文化的影响极其深远，除了宗教文化的传播和发展，于宗教之外的思想、文学、艺术等均有显著的影影响。在思想方面，中国哲学思想萌芽于周，而盛于战国。诸子争鸣，各倡其说，哲学思想，极盛一时。到了汉朝，则唯有儒道，后因武帝斥百家而尊儒，道教日衰，到了魏晋六朝，佛教盛行于世，而道教才渐渐复兴，遂起冲突，因冲突而排斥，因接触而融和，后来讲老庄的学者，多取义于佛经，而讲佛学者，亦多引用老庄。唐末宋初，唯有禅宗独盛，而且操纵了当时思想界。明代王阳明，亦取禅宗方法，为其提倡“致良知”的根本。总而言之，程朱之理学，及陆象山、王阳明之心学，无一不受佛教禅宗思想的影响。

《小儿语》一书是由明代书生吕得胜所撰，全书由四言、六言、杂言三个部分组成。其中四言有十八篇，六言有六篇，杂言有九篇。全书主要从儿童初级阶段的日常言行、思想道德、气质性格、行为规范等方面来教育孩子们要从小修身养性，为人处世、待人接物要有礼貌。《国学书院典藏：小儿语·续小儿语（启蒙版）》增加了许多知识链接，表现形式有成语解释、历史典故、人生启迪等多种，学生们可以通过阅读知识链接的内容，增加阅读的多样性，获取更多的知识，同时还可以加深对原文的理解。让我们在浅显易懂，形式多样化的译本中来轻松地学国学吧！

《国学书院典藏：训蒙骈句（启蒙版）》，明代司守谦所撰。司守谦，明代宣化人，字益甫。史称他“天才超逸，下笔万言”。可惜他英年早逝，许多诗文作品遗失，仅存此篇于世。骈句，即骈偶句，对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相对，平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章，晚唐时称做“四六”，沿用至宋朝、明朝，到了清朝时改称骈体。《国学书院典藏：训蒙骈句（启蒙版）》主要是对儿童进行骈句训练，为作文、作诗打好基础。《国学书院典藏：训蒙骈句（启蒙版）》按韵部顺次，由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段，每韵三段。词语平仄对仗工整，想象丰富。