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本书立意于传统文化的传承与创新性发展研究。从优秀传统文化蕴含的基本精神，颂扬的民族气节，推崇的优良道德等方面讲述了中国古代的哲学成就、史学辉煌、美学魅力、伦理境界、文学硕果、艺术宝藏等各个方面。同时，培育和提升文化自信，必须立足于 传统文化。优秀传统文化是文化自信的基石，无论从内容特质、时代价值，还是 影响方面，中国 传统文化都彰显了独特的魅力，是我们提升文化自信的重要资源，本书的内容紧跟当下趋势，具有一定学术价值。

本教材为高等职业教育“双高”建设成果教材，也是高等职业教育新形态一体化教材。本教材以弘扬中华 传统文化为主旨，以提升学生综合人文素养为目的，兼顾传统与现实，深入挖掘中华传统文化的育人功能和实践价值，贯彻立德树人根本任务，体现职业教育特色。本教材共五章，分别为博大精深的思想文化、浩如烟海的文学世界、瑰丽多姿的艺术成就、代代相传的民俗文化、光辉灿烂的科技文化。每章结构合理，内容丰满，既以时间为线索进行宏观概述，又选取具有代表性的杰出文化成果进行精析，每章结尾均设有体验活动，可以帮助教师丰富课堂活动形式，加深学生对所学知识的理解。本教材既适用于高等职业院校学生，也适用于社会各类相关人员学习和了解中华传统文化。

本书不是对《经典常谈》的简单再版重印，我们特别邀请了侯会教授对原著做出详注精讲，借以分享他多年研读《经典常谈》的心得。包括在每篇之前撰写“题解”以提纲挈领；对内文每个（或几个）段落撰写总结提示，帮读者厘清文章脉络；又对行文中的术语、典故、生僻词语做出详尽注解，为读者扫清阅读障碍。 此外，侯会教授还编选了有助于阅读理解原著的若干资料，主要包括具有参考意义的经典原文节录，与各篇主题相关的朱自清其他论著，以及“《经典常谈》人名词典”等。为了保持《经典常谈》的独立性与完整性，这些内容作为附录，另编为“参考资料”一册。 本书能为学生精读、教师备课提供切实有效的帮助。

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茶为国饮。品茶是生活，是艺术，更是文化。而习茶之道，必从研读茶书开始。《中国经典茶书》收录经典茶书17种，广求善本，精心校勘，文白对照，解析精微，堪称广大茶人修习茶艺的入门读本。

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本书分为“辽宁满族族群的文化迁徙与审美特征”“辽宁满族民间艺术形态变迁”“辽宁满族民间艺术的产业化传播”三个部分，从满族族群文化艺术形成之根源入手，深度挖掘其历史沿革，而后延展至满族剪纸、刺绣、音乐、舞蹈、书法、绘画等艺术形式，走进当代满族村落，与非物质文化遗产传承人、满族艺术表演者对话。此外，本书还试图通过对满族民间艺术的发掘和整理，使其变为艺术商品并形成商业化运作模式，目的是创造地方经济效益和提升民族艺术文化价值。

本书为 人文社会科学规划基金项目“中国传统文化中的法治基因及其现代意义研究”的成果。本书通过对中国传统文化的梳理与分析，从法治的视角透视中国传统文化中蕴含法治因子的天道、礼制以及民本思想；将法治的“基因”与其“生长环境”分开来进行研究分析，可以使读者清晰地看出法治研究领域里的“激进主义”与“保守主义”争论之实质；通过研究分析中国传统文化中“法治基因”的政治、社会、经济环境，揭示出中国法治建设的根本症结不在于缺乏“法治基因”，从而否定了法治研究领域的历史虚无主义。本书对于弘扬中国 传统文化、增强民族文化自信有重要意义。

《诗经世本古义》二十八卷，另有卷首一卷、卷后一卷。该书是明代著名学者何楷研究《诗经》的重要著作。该书论《诗》，专主《孟子》“知人论世”之旨。何楷以他认定的时代为次序，打乱了《诗经》篇目原有的排列次序，也打破了风、雅、颂以类相从的原则，因此名为“世本古义”。他将《诗经》的全部诗篇分系二十八王，每王一卷；以二十八宿配之。此书取材宏富，汉晋以来之旧说，杂采并陈，且不株守一家之言，自成体系。对草木鸟虫等名物，尤加探求，往往旁征博引，不厌其详，为《诗经》研究者提供了丰富的资料与广阔的视野。该书释字义必引《说文》，解诗意多涉毛、郑，？r明地体现出明末学术风气的转变。《诗经世本古义》有北京大学图书馆藏崇祯十四年（1641）刻本、文渊阁《四库全书》本。以北京大学图书馆藏崇祯十四年（1641）刻本为底本，以影印文渊阁《四库全书》本为校本。目前尚无排印校点单行本《诗经世本古义》问世，此次从《儒藏》精华编中选出，以单行本形式出版。