传统文化
-
国学书院典藏胡书涯 著《世说新语》依内容可分为德行、言语、政事、文学等三十六-类，每类收有若干则故事，全书共一千一百三十则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，主要记述东汉末年至南朝宋时两百多年间士族阶层的言谈风尚和琐闻轶事。士族阶层的言谈风尚史称“名士风度”，也称“魏晋风度”．是魏晋时期名士们言谈举止的一个总称。当时政权更迭频繁，社会动乱不安，儒学缺乏政治后盾，文人名士很难从儒学中找到精神支撑，因而他们醉心于玄学，具体表现形式则是清谈、饮酒和隐逸 -
国学书院典藏李彩艳 著楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》《越人歌》《沧浪歌》。更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得《楚辞》具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，《楚辞》的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的 -
国学书院典藏（元）许名奎 著，杨合鸣 编如今，“忍”仍然无时无刻不存在于我们的身边。在生活 中遇到困难，事业上遇到挫折，受到不公正待遇，被别人诽谤、 误会等，这一切都需要做到“忍”。《国学书院典藏：劝忍百箴》编者王玮吸取了其他版本《劝忍百箴》 的精髓，在许名奎 原著的基础上对生僻字加以注释，加入了详尽译文，对各个事 例加以详解，并结合现实生活给予评析，力求通俗易懂，文字 精练玲珑、生动直白、朗朗上口。但《劝忍百箴》作为历史的产 物，它们之中自然会夹杂一些消极落后的东西，我们坚持扬弃 的态度，做了整理、剔除的工作。希望读者朋友们能喜欢《国学书院典藏 ：劝忍百箴》。 -
国学书院典藏陈继儒 著《小窗幽记》是中国最传统、最具有影响力的为人处世的经典著作之一，其内容从修身、齐家、治国到经商、从政、处世无所不涉，虽混迹尘中，却高视物外，在对糜烂庸俗的世风辛辣而不失客观的批判中，透露出哲人式的冷峻，闪烁着极其缜密的理性思维的光辉。其格言玲珑剔透，短小精美，促人警醒，益人心智。它自问世以来，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。陈继儒先生被人们称誉为一位能够悟透生死关、看破名利场的智者，其书流露出“好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种“难得糊涂”的自在人生境界，教人在繁杂琐碎的日常生活中，在纷繁复杂的人情世故中学着体会一份心平气和的淡定与从容。而在如何立身处世方面，《小窗幽记》也为我们指明了一条光明之路，其归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世。 -
国学书院典藏张潮 著张潮一生著述颇丰，《幽梦影》是其中较有影响的一部作品。《幽梦影》大约成书于康熙三十七年（1698年）前，是一部笔记随感小品集，收录作者格言、箴言、哲言、韵语、警句等219则。《幽梦影》品评鉴赏的范围极广，自然历史、社会人生，无不在其品鉴范围以内。修身养性、为人立品、山水园囿、音乐声音、读书收藏、诗文创作、花月美人、饮酒品茶、书画器玩、弈棋剑术、佛家禅悦等，均一览无余地包笼进了作者的视野之中，进而进行别出心裁、独具慧眼的鉴赏。在董先满编著的《国学书院典藏：幽梦影》中世俗生活总是受到否定，而山林园林之类的高雅生活总是被赞美和向往，《国学书院典藏：幽梦影》洋溢着一种山居的气氛和情趣，反映了中国文人享受大自然的审美情趣，如“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔”“梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆内之石宜巧”等。在心平气和、轻松幽默之余，《幽梦影》中也会突然有些激昂之气跃然纸上，如“胸中小不平。可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也…'古今至文，皆血泪所致”“痛可忍，而痒不可忍；苦可忍，而酸不可耐”等，是何等的洞察世态人情。 -
国学书院典藏（清）吴楚材 吴调侯，赵顶灵 著《国学书院典藏：古文观止（下）》所收录的“古文”并不是今天我们所理解的“文言文”，而是与“时文”（二吴生活的清代专门应用于考试的八股文）相对而言的。他们选编《古文观止》的目的是为了“正蒙养而裨后学”，继承和发扬秦汉散文的优良传统。 《国学书院典藏：古文观止（下）》共十二卷，收录自东周至明末的文章二百二十二篇。在体例上一改前人按文体分类的习惯，以时代为经，以作家为纬。卷一至卷三为周文，卷四为秦文，卷五至卷六为汉文，卷七为六朝唐文，卷八为唐文，卷九为唐宋文，卷十至卷十一为宋文，卷十二为明文。全书虽时间跨度大，但脉络清晰，篇幅紧凑，反映了这一漫长历史时期散文发展的大致轮廓和主要面貌。 -
国学书院典藏（清）吴楚材 吴调侯，赵顶灵 著《国学书院典藏：古文观止（上）》所收录的“古文”并不是今天我们所理解的“文言文”，而是与“时文”（二吴生活的清代专门应用于考试的八股文）相对而言的。他们选编《国学书院典藏：古文观止（上）》的目的是为了“正蒙养而裨后学”，继承和发扬秦汉散文的优良传统。《国学书院典藏：古文观止（上）》共十二卷，收录自东周至明末的文章二百二十二篇。在体例上一改前人按文体分类的习惯，以时代为经，以作家为纬。卷一至卷三为周文，卷四为秦文，卷五至卷六为汉文，卷七为六朝唐文，卷八为唐文，卷九为唐宋文，卷十至卷十一为宋文，卷十二为明文。全书虽时间跨度大，但脉络清晰，篇幅紧凑，反映了这一漫长历史时期散文发展的大致轮廓和主要面貌。《国学书院典藏：古文观止（上）》所选的大部分作品语言精炼，思想性和艺术性均较高，千百年来脍炙人口，为人们传诵不已。在具体作品的选择上，既突出了名家名篇，又囊括了各类体裁；既有几千字的长篇，也有百字的小品。在内容上，有历史记载，文人抒怀，诗画评述，游记观览等，不囿于一家一派。 -
国学书院典藏肖楚楚 著《国学书院典藏：贞观政要》中所总结的以民生为本、以德治国等治国理念，诚心纳谏、仁心仁政等领导方法和决策艺术，任人唯贤、德才兼备等人才选拔艺术，天下为家、戒奢戒贪、善始善终等修养艺术等等，至今都值得各级领导者、管理者借鉴。它能够增强民族责任感和忧患意识，能够开启富国强民、经邦济世、缔造和谐的具体方略，有助于领导者廉洁从政、丰富领导艺术、提高管理水平，有利于净化社会风气、纯洁人的心灵。在阅读此书时，我们仿佛穿越了史的时空，回到了威严壮阔的唐朝皇宫，亲眼目睹了太宗凝神沉思的表情，亲耳聆听着房玄龄、杜如晦、魏徵、李靖等贤臣的肝胆谏言，肃然产生出一种由衷的敬意。“为政之要，唯在得人”，字里行间透露着一股“人才可贵”的无声信息。在今天读来，这些观点仍有着重要的借鉴意义。 -
国学书院典藏胡书涯 著《山海经》是一部以山为经，以海为纬来记述富有神话传说的上古社会的古老地理著作。全书现存十八篇，主要分为《山经》和《海经》两部分，是我国上古时代的文化珍品。它在三万多字的篇幅里，记载了约四十多个邦国、五百五十座山、三百条水道，以及这些邦国、山水的地理关系、风土民俗和重要的物产，另外还有四百多种神怪异兽、一百多个历史人物以及这些人物的活动或世系。胡书涯编著的《国学书院典藏：山海经》便是整理后精选后的译本和注解汇编而成的书籍。 -
国学书院典藏师贵龙 著《荀子》是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分，而对儒学做了创造性的发展；其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说，这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。《荀子》以《荀子集解》（新编诸子集成）为底本进行校对，约请业内专家出注、翻译，精装，是阅读或收藏的极佳图书。
