《识字·认读：新三字经3（注音版）》有三字儿歌：朗朗上口，极具韵律，提高孩子阅读的兴趣。识字认读：汉字简单，数量适中，让孩子在读儿歌时轻松记忆汉字。主题设计：每本六大主题，且各不相同，涉及范围广泛，如礼仪、爱国、行为习惯等，让孩子在幼儿园能够得到全面的素质培养。知识链接：让孩子在学习儿歌的同时，掌握相关的知识，开拓自己的视野。

《识字·认读：新三字经2（注音版）》内容的四大特点：三字儿歌——朗朗上口，极具韵律，提高孩子阅读的兴趣。识字认读——汉字简单，数量适中，让孩子在读儿歌时轻松记忆汉字。主题设计——每本六大主题，且各不相同，涉及范围广泛，如礼仪、爱国、行为习惯等，让孩子在幼儿园能够得到全面的素质培养。知识链接——让孩子在学习儿歌的同时，掌握相关的知识，开拓自己的视野。

《识字·认读：新三字经1（注音版）》内容的四大特点：三字儿歌——朗朗上口，极具韵律，提高孩子阅读的兴趣。识字认读——汉字简单，数量适中，让孩子在读儿歌时轻松记忆汉字。主题设计——每本六大主题，且各不相同，涉及范围广泛，如礼仪、爱国、行为习惯等，让孩子在幼儿园能够得到全面的素质培养。知识链接——让孩子在学习儿歌的同时，掌握相关的知识，开拓自己的视野。

传统蒙学读物中，《孝经》是“孔子明帝主治天下之大经大法，以垂万世”（明太祖语）。《弟子规》被誉为“开蒙养正最上乘”，能与“三、百、千”相媲美，《增广贤文》更具有神秘色彩，相传“读了《增广》会说话”。《孝经》是《十三经》之一，相传为孔子所作，又说为孟子或孟子门人所作。是字数最少（总字数不过一千八百馀言），内容最浅，而影响最大，争议最多的著作。其宗旨，在于宣扬儒家所提倡的孝道。宋太宗御书《孝经》赐给李至，说“于文无足取，若有资于教化，莫《孝经》若也”。《弟子规》原名《训蒙文》，由清代“国学”生员李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名《弟子规》。其内容出自《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》及朱熹语录等书。其体例仿《三字经》，三言成句，合辙押韵，流传范围极广，曾被列为私塾、义学的儿童必读书。《增广贤文》，原名《昔时贤文》，也称《古今贤文》。世多传其成书于清代中叶。同治年间，一位名叫周希陶的老学究，在教课之馀研读《增广贤文》，对其加以删节，重新修订。全书以韵文的形式。将格言排列在一起，句式灵活多变，突出了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式。其内容讲述了对人际关系的看法，介绍了待人接物的经验，具有广泛的代表性和实用性。

《孙子兵法·三十六计（注音版）》是春秋时孙武进见吴王阖闾所贡献的《兵法十三篇》。唐太宗李世民说：朕观诸兵书，无出孙武。北宋神宗规定以《孙子》为首的《武经七书》作为武学必读经典。孙武更是被尊为“武圣人”。《孙子兵法》是一部战争理论著作，十三篇不足六千言，字字珠玑，内容宏广，特别是“不战而屈人之兵”、 “知己知彼，百战不殆”、 “因敌制胜”等精辟论断被广泛应用于战争领域的战略战术和各种计谋中，更被成功地运用于经济、管理、医学、体育等非战争领域。目前已被翻译成三十馀种文字流行于世界各国，形成了长久不衰的“孙子热”。《三十六计》是一部产生于古代、于1941年在邠州被人发现的著名兵书，由于全书以《易》的阴阳燮理推演兵法的奇正、刚柔、攻守、进退、主客、虚实等相互转化，并以兵法阐明《易》理。尤其是对物极必反等原理有深刻的认识，《三十六计》的不少计谋是《孙子兵法》的具体应用。另外，大多计名用成语典故，语言简练，生动形象，易于记忆理解和传播。因此有人将它与《孙子兵法》相提并论，认为它是“兵家双璧”；更有人认为它集兵家诡道之大成。实际上《三十六计》已被人们广泛运用于政治、外交、经济、科技、体育等领域，成为人们克敌制胜的重要智慧源泉。

庄子名周，宋国人，是战国时期道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。《庄子（第1辑）（注音版）》被尊称为《南华经》，与老子的《道德经》同是道教最重要的经典。楚威王闻庄周贤，许以为相，庄子不受，且终身不仕，他终生贫困，却蔑视权贵；他生性放达，主张顺应自然，向往回到淳朴自然的远古社会。据传庄子的妻子死后，庄子不但不悲伤，反而鼓盆而歌，因为他认为人死以后，人的身体与灵魂就与自然万物合而为一了。其逍遥的处世态度对后世影响极大。庄子其文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。《庄子》想象力丰富，文笔变化多端，类似于《逍遥游》的“鲲鹏云举任逍遥”，《齐物论》的“不知周之梦为胡蝶与·胡蝶之梦为周与？”《天运》的“相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”这样令人神思飞扬的故事俯拾皆是，目不暇接。阅读《庄子》，宛如在一阵阵仙风道雨中静静聆听先哲圣贤娓娓道出宇宙的奥秘和人生真谛。李白因喜好老庄学说，而成为一代诗仙；长孙无忌领悟了庖丁解牛的道理，成为唐代的三朝宰相。

《中华传统文化经典注音全本（第2辑）：诗经》是我国第一部诗歌总集，传说是孔子将三千馀首古诗整理成三百零五首，子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。《中华传统文化经典注音全本（第2辑）：诗经》内容丰富多彩，分《风》、《雅》、《颂》，既有民间歌谣，也有贵族诗歌；既有京都雅音，也有地方土风；既有庙堂歌乐，也有市井杂唱。所以孔子教导弟子：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《中华传统文化经典注音全本（第2辑）：诗经》是中国诗歌乃至中国文学的重要源头，它的内容、思想、意象、语言、创作方法对后世的影响都是难以估量的。古人总结《诗》有“风、雅、颂、赋、比、兴”六义。《中华传统文化经典注音全本（第2辑）：诗经》的语言早已成为我们语言宝库中的精华，许多成语如“投桃报李”、“窈窕淑女”、“战战兢兢”、“高山仰止”、“暴虎冯河”等都源自《中华传统文化经典注音全本（第2辑）：诗经》。“举世皆宗李杜诗，不知李杜更宗谁？能探风雅无穷意，始是乾坤绝妙辞。”原来唐诗也是源于《中华传统文化经典注音全本（第2辑）：诗经》。我们诵读《中华传统文化经典注音全本（第2辑）：诗经》，就是与李白、杜甫等伟大诗人平等起步！

《山海经（第1辑）（注音版）》是我国最早的一部关于神话传说的地理著作。吾国古籍，壤伟瑰奇之最者，莫《山海经》若。《山海经》匪特史地之权与，乃亦神话之渊府。《山海经》的成书年代和作者，旧传是夏时的大禹、伯益所作，近代研究者则认为其书成于战国初年到西汉初年这一时期，作者非一人。《山海经》的今传本最早是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成的，后经历代多位文人学者为其作注，形成多种版本流传于世。全书共18卷，分为《山经》5卷、《海经》8卷、《大荒经》4卷、《海内经》1卷，记载了约100多个邦国、550座山、300条水道，以及这些邦国、山水的地理关系，风土民俗和重要的物产，还记载了140多个历史人物，以及这些人物的活动或世系。总之，其内容包含关于我国古代地理、历史、神话、民族、矿产、医药、宗教等许多方面，是研究我国远古社会的重要文献。其中的矿物记录，为世界上最早的有关文献，尤为可贵。此外，《山海经》里面的大量神话传说，给后世文学提供了充足的养料。西王母故事、夸父追日、黄帝与蚩尤之战、精卫填海等神话传说，不仅哺育了数千年来的诗文，而且还震憾着现代人的心灵。《山海经》确实不失为我国的一部丰富的文化遗产。

《中华传统文化经典注音全本（第2辑）：国语》是中国最早的一部国别史著作，是古代国别体史料汇编。旧传春秋时鲁人左丘明撰，《太史公自序》云：“左丘失明，厥有《中华传统文化经典注音全本（第2辑）：国语》。”现一般认为是先秦史家编纂各国史料而成。全书共21卷，分《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》八个部分。其中，《晋语》最多。《语》是当时很受贵族统治者重视的一种记载，《中华传统文化经典注音全本（第2辑）：国语》便是集合各国之《语》而编成的一部书，所以称为《中华传统文化经典注音全本（第2辑）：国语》。全书上起周穆王西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。以记述西周末年至春秋时期各国贵族言论为主，因其内容可与《左传》相参证，所以有《春秋外传》之称。《中华传统文化经典注音全本（第2辑）：国语》在内容上有很强的伦理倾向，弘扬德的精神，尊崇礼的规范，认为“礼”是治国之本。政治观比较进步，反对专制和腐败，重视民意，重视人才，具有浓重的民本思想。记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容，对研究先秦时期的历史非常之重要。

唐诗、宋词、元曲各擅一代文学之胜，形成中国文学史上的三座高峰。词是一种可以配乐歌唱的新体抒情诗，产生于唐，繁衍于五代，大盛于两宋。词又称“诗馀”、“长短句”，有固定的词牌。风格独特：一是合音律；二是含蓄。“语尽而意不尽，意尽而情不尽”、“诗之境阔，词之言长”。宋词的发展，经历了以晏殊、欧阳修为领袖的北宋时期，以苏轼为代表的南宋时期。风格流派以婉约、豪放二派为主。婉约派的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”使人莫名的惆怅；豪放派的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“莫等闲，白了少年头，空悲切”令人何等的激昂！《宋词三百首》为词学大师朱孝臧（又号疆村）选编，是流传最广的、影响最大的宋词选本。初版于民国甲子年（1924年），录词人88家词300首，后唐圭璋笺注本（1934年）删词人6家词28首，另增11首，只存词283首，後又增补2首，共为285首。《中华传统文化经典注音全本（第1辑）·宋词三百首》提供了三个版本的全部88家词人，313首词，可视为《宋词三百首》之全本！