中国古代接受诗学

　　对中国古代接受诗学进行清理和总结的念头在我心中已经萦绕好些年了。记得八十年代中期开始师从著名的文艺理论家王先霈先生攻读硕士学位的时候，正值西方各种文学理论批评方法的大量涌进。虽然我学习的专业是中国古代文学批评史，但王先生总是告诫我在学好专业基础知识的同时，一定要密切关注当代西方文学理论批评的发展现状，并从中寻找出一种与自己的研究对象和研究课题相切合的研究方法。

　　邓新华，1953年生，湖北远安人。华中师范大学中文系文艺学专业毕业，文学硕士，现为湖北三峡学院三峡文化研究所所长，中文系副教授。八十年代以来，在《文艺研究》、《学术月刊》、《当代作家评论》、《江汉论坛》、《北京师范大学学报》、《华中师范大学学报》、《中州学刊》、《求索》、《东方丛刊》、《名作欣赏》、《贵州社会科学》等刊物发表学术论文四十多篇，另有编著多种。近年来致力于中国古代接受诗学和三峡文化的研究。

序
序
绪论建构有民族特色的中国接受诗学
一、重建中国古代接受诗学的可能性问题
二、中国古代接受诗学的研究对象和范围
三、中国古代接受诗学的基本特征
四、中国古代接受诗学的现代意义
上编 发展篇
第一章 先秦接受诗学的早熟
引言
第一节 关于“献诗”、“采诗”、“引诗”和“论诗”
第二节 “诗言志”和“赋比兴”的接受理论
第三节 “观诗”、“用诗”和“说诗”的文学接受方式
结语
第二章 两汉文学接受的异化
引言
第一节 汉儒说《诗》的政教接受取向
第二节 汉儒说《诗》的“美”、“刺”理解模式
第三节 汉儒说《诗》的“比”、“兴”释义方法
结语
第三章 魏晋南北朝接受诗学的自觉
引言
第一节 葛洪的文学接受理论
第二节 刘勰“知音”的文学接受论
第三节 钟嵘的“滋味”说与“品第”的接受批评方法
结语
第四章 唐宋接受诗学的深化
引言
第一节 唐代“意境”论所蕴舍的文学接受思想
第二节 朱熹以“涵泳”为中心的文学解读理论
第三节 宋人“妙悟”与“活参”的诗歌接受理论
结语
第五章 明清接受诗学的拓展
引言
第一节 金圣叹的小说戏曲接受理论
第二节 王夫之“读者以情自得”的诗歌接受理论
第三节 常州词派“比兴寄托”的说词方式
结语
下编 方式篇
第六章 “玩味”的文学接受方式
引言
第一节 “玩味”接受方式的三个理论层面
第二节 “玩味”接受方式的文化成因
第三节 “玩味”的接受方式与西方接受美学之比较
结语
第七章 “品评”的文学接受方式
引言
第一节 “品评”接受的艺术定位准则
第二节 “品评”接受的诗性言说方式
第三节 “品评”的接受方式与西方印象式批评之比较
结语
第八章 “释义”的文学接受方式
第一节 “以意逆志”——偏于客观的文学释义方式
第二节 “诗元达诂”——偏于主观的文学释义方式
第三节 中西文学释义理论之比较
结语
主要参考书目
后记