明代大慈法王研究

　　序（1） 导论（1） 第一章 释迦也失出生前后西藏地方政教历史背景（7） 第一节 藏传佛教各教派兴起和发展概貌（7） 一、噶当派（9） 二、宁玛派（11） 三、噶举派（13） 四、萨迦派（15） 五、其他教派（17） 第二节 元朝中央对藏区的经略概况（21） 一、人口调查、设置驿站与行政建制（21） 二、元代西藏的十三万户（22） 三、元代西藏政教关系的深刻变革（24） 第三节 元朝在西藏地方的管理机制（29） 一、元代西藏地方建制的内在隶属关系（31） 二、萨迦地方政教集团在乌思藏的特殊地位（35） 三、帕木竹巴等其他政教势力集团与萨迦的关系（40） 第二章 释迦也失出生及出家（43） 第一节 蔡贡塘寺与蔡巴噶举（43） 第二节 释迦也失出家学佛（52） 第三章 释迦也失与格鲁派的关系（57） 第一节 宗喀巴大师及其宗教思想（57） 一、宗喀巴青少年时代学佛事迹（57） 二、宗喀巴接受大乘佛学中观思想（61） 三、宗喀巴佛学思想之特色（64） 第二节 释迦也失皈依宗喀巴（69） 一、宗喀巴与蔡贡塘的关系（69） 二、释迦也失成为宗喀巴的近侍弟子（73） 三、师从宗喀巴修习显密教法（74） 第三节 追随宗喀巴参与格鲁派的创建活动（82） 一、陪伴宗喀巴学习密法时期（82） 二、跟随宗喀巴辗转卫藏各地从事宗教活动时期（86） 三、拉萨大祈愿法会的召开与甘丹寺的修建（89） 第四章 释迦也失与明朝建立封授关系（92） 第一节 关于明朝“多封众建”的治藏政策（92） 一、明太祖对藏区的“广行招谕”政策（92） 二、明成祖敕封“五王”与“两大法王”（97） 第二节 明成祖遣使召宗喀巴史实（104） 一、《明成祖遣使召宗喀巴纪事》（107） 二、《宗喀巴复明成祖书》（111） 三、《宗喀巴与关大人书》（115） 第三节 释迦也失第一次奉旨入朝（119） 一、释迦也失先在五台山等待皇帝召见（121） 二、去四川迎接释迦也失的是太监侯显（122） 三、释迦也失第一次入朝应是南京而非北京（123） 四、释迦也失第一次受封号（124） 第五章 释迦也失主持修建色拉寺（126） 第一节 建寺之缘起（127） 第二节 色拉寺的兴建（130） 第三节 释迦也失离开色拉寺及其法系传承（138） 第六章 释迦也失几次朝贡与受封“大慈法王”（143） 第一节 明朝中央与藏区地方朝贡与赏赐制度（143） 第二节 释迦也失的几次朝贡（152） 第三节 释迦也失受封“大慈法王”（158） 第七章 大慈法王在内地及甘青地区传教事迹考述（162） 第一节 释迦也失在南京及其与明成祖的关系（162） 第二节 释迦也失在五台山（170） 第三节 释迦也失在北京（181） 一、驻锡大慈恩寺（182） 二、释迦也失在北京期间的宗教活动（186） 三、大慈法王圆寂（190） 第四节 释迦也失在青海、甘肃等地的宗教影响（195） 附录一 释迦也失年谱（202） 附录二 本书汉藏专有名词对照表（210） 附录三 主要参考书目（224） 后记（230）

　　陈楠，女，1953年12月生，内蒙古人。获历史学硕士、宗教学博士学位，曾在印度德里大学佛教系进修一年。现任中央民族大学历史系教授。主要从事中国民族史、藏学、佛教历史的教学与研究工作。主持或参与多项国家和部委级科研课题。主要的学术专著有《藏史丛考》等，并参与编撰各类学术著作10余部。发表学术论文60余篇，论文《大智法王考》获国家民委科研成果一等奖。

序(1)
导论(1)
第一章 释迦也失出生前后西藏地方政教历史背景(7)
第一节 藏传佛教各教派兴起和发展概貌(7)
一、噶当派(9)
二、宁玛派(11)
三、噶举派(13)
四、萨迦派(15)
五、其他教派(17)
第二节 元朝中央对藏区的经略概况(21)
一、人口调查、设置驿站与行政建制(21)
二、元代西藏的十三万户(22)
三、元代西藏政教关系的深刻变革(24)
第三节 元朝在西藏地方的管理机制(29)
一、元代西藏地方建制的内在隶属关系(31)
二、萨迦地方政教集团在乌思藏的特殊地位(35)
三、帕木竹巴等其他政教势力集团与萨迦的关系(40)
第二章 释迦也失出生及出家(43)
第一节 蔡贡塘寺与蔡巴噶举(43)
第二节 释迦也失出家学佛(52)
第三章 释迦也失与格鲁派的关系(57)
第一节 宗喀巴大师及其宗教思想(57)
一、宗喀巴青少年时代学佛事迹(57)
二、宗喀巴接受大乘佛学中观思想(61)
三、宗喀巴佛学思想之特色(64)
第二节 释迦也失皈依宗喀巴(69)
一、宗喀巴与蔡贡塘的关系(69)
二、释迦也失成为宗喀巴的近侍弟子(73)
三、师从宗喀巴修习显密教法(74)
第三节 追随宗喀巴参与格鲁派的创建活动(82)
一、陪伴宗喀巴学习密法时期(82)
二、跟随宗喀巴辗转卫藏各地从事宗教活动时期(86)
三、拉萨大祈愿法会的召开与甘丹寺的修建(89)
第四章 释迦也失与明朝建立封授关系(92)
第一节 关于明朝“多封众建”的治藏政策(92)
一、明太祖对藏区的“广行招谕”政策(92)
二、明成祖敕封“五王”与“两大法王”(97)
第二节 明成祖遣使召宗喀巴史实(104)
一、《明成祖遣使召宗喀巴纪事》(107)
二、《宗喀巴复明成祖书》(111)
三、《宗喀巴与关大人书》(115)
第三节 释迦也失第一次奉旨入朝(119)
一、释迦也失先在五台山等待皇帝召见(121)
二、去四川迎接释迦也失的是太监侯显(122)
三、释迦也失第一次入朝应是南京而非北京(123)
四、释迦也失第一次受封号(124)
第五章 释迦也失主持修建色拉寺(126)
第一节 建寺之缘起(127)
第二节 色拉寺的兴建(130)
第三节 释迦也失离开色拉寺及其法系传承(138)
第六章 释迦也失几次朝贡与受封“大慈法王”(143)
第一节 明朝中央与藏区地方朝贡与赏赐制度(143)
第二节 释迦也失的几次朝贡(152)
第三节 释迦也失受封“大慈法王”(158)
第七章 大慈法王在内地及甘青地区传教事迹考述(162)
第一节 释迦也失在南京及其与明成祖的关系(162)
第二节 释迦也失在五台山(170)
第三节 释迦也失在北京(181)
一、驻锡大慈恩寺(182)
二、释迦也失在北京期间的宗教活动(186)
三、大慈法王圆寂(190)
第四节 释迦也失在青海、甘肃等地的宗教影响(195)
附录一 释迦也失年谱(202)
附录二 本书汉藏专有名词对照表(210)
附录三 主要参考书目(224)
后记(230)