法典之王：《唐律疏议》与中国文化

　　本书内容包括：古代立法源流与《唐律疏议》的问世；《唐律疏议》与古代法文化的发展；《唐律疏议》与儒家文化；《唐律疏议》与法家文化；《唐律疏议》与总结文化；《唐律疏议》与诉讼文化等。

　　徐永康，江苏无锡人，1956年生。法学硕士、历史学博士。华东政法学院教授，博上生导师，研究生教育院院长；中国儒学与法律文化研究会副会长兼秘书长，中国法律史学会常务理事。丰要从事法律史、法理学和法律文化的教学和科研工作。主编《中国法制史》、《法理学》等。参加撰写著作20种，发表论文数十篇。参加或独立主持国家和上海市多个重点社科项目的研究。获国务院政府特殊津贴。

序
“元典文化丛书”的说明
前言
一 古代立法源流与《唐律疏议》的问世
1．从“议事以制，不为刑辟”到成文法的公布
2．从法家立法到儒家立法
3．唐代律典的编撰与《唐律疏议》的问世
二 《唐律疏议》与古代法文化的发展
1．古代刑法原则的集中反映
2．古代定罪量刑的系统规定
3．古代法律思想的完美表述
4．古代法律特点的充分体现
三 《唐律疏议》所反映的价值观
1．家国一体的本位观念
2．礼法并用的法制思想
四 《唐律疏议》与儒家文化
1．森然的等级制度
2．谨严的宗法制度
3．封建的婚姻制度
4．庄敬的祭祀制度
5．隆重的丧服制度
6．法典化的儒家文化
五 《唐律疏议》与法家文化
1．“刑罚不可弛于国”的用刑观
2．“同符画一”的立法观
3．“法应简约”的法制论
4．宽刑时代的杂音～缘坐
5．“外儒内法”的法制特点
六 《唐律疏议》与宗教文化
1．唐以前佛、道的传播及其与法律的关系
2．《唐律疏议》有关佛、道的规定
七 《唐律疏议》与阴阳五行学说
1．中国古代法律与阴阳五行
2．寓意微妙的五刑设计
3．悄然渗入法条的阴阳观念
八 《唐律疏议》与诉讼文化
1．依礼理讼，刑期无刑
2．听狱断案，必以“五听”
3．慎用刑讯，泛而不滥
4．立制设范，依法断狱
九 《唐律疏议》的立法技术和语言风格
1．章程靡失，鸿纤备举
2．一字褒贬，力透纸背
3．以疏释律，尽显律意
4．严丝合缝，前后呼应
十 《唐律疏议》与中华法系
1．立法高峰，后世楷模
2．精神独具，引领千年
3．中华文明，泽被域外
4．卓尔不群，独树一帜
附录一 《唐律疏议》选译
附录二 主要参考书目
后 记