民族心理学研究

　　本书就是民族学学科细化的结果，又是民族学与心理学交叉的成果，而这种交叉对研究民族学和心理学都有十分重要的意义，特别是对民族学的研究，这种交叉更显得十分泌要和重要。民族这种共同体，是十分复杂的社会有机体，她的系统十分复杂，从大的方面来说，民族共同体的系统包括共同的物质生活条件系统，共同的文化系统和生物系统。每种系统都有多层次的结构。就以民族的文化结构来说，有物质文化、精神文化、行为文化和制度文化，而从这些文化的形态上说，又可分显性文化和隐性文化。从当前民族共同体的发展来说，民族共同体的显性文化，即外在的文化特征，如衣、食、住、行以及其他一些生活方式，越来越不明显，日常生活的一体化程度越来越高。但是民族共同体的隐性文化，即内在特征，如民族意识、价值观念、思维方式、历史情感、宗教信仰等民族特性不仅没有消失，甚至在某种程度上更加自觉，更为强烈，而这种隐性文化的更深层次的因素或基础，就是民族群体的心理因素。<

　　李静，女，1963年12月出生。1985年7月毕业于西北师范大学教育系并获学士学位，1997年获得教学论专业硕士学位。2002年考入兰州大学西北少数民族研究中心攻读民族学专业博士学位，研究方向为民族心理学。现为兰州大学西北少数民族研究中心副教授、硕士研究生导师。曾经承担教育部人文社会科学研究项目和全国教育科学十五规划重点课题等多项国家级及省级课题，参与多项省部级重点课题的科研工作并获得较高水平科研成果。先后在《光明日报》、《民族研究》、《教育研究》及其他核心期刊发表有关民族心理学方面的论文数十篇，已经形成了以民族心理学为中心的研究方向。相关图书中国少数民族通论

第一章民族心理学引论………………………………………(1)
第一节民族心理学与民族学……………………………(1)
第二节民族心理学研究之特质…………………………(7)
第二章民族心理学的多元历史源流………………………(17)
第一节民族心理学的产生及发展……………………(17)
第二节冯特的民族心理学思想………………………(35)
第三节弗洛伊德的民族心理学思想…………………(50)
第四节西方民族心理学研究的启示…………………(69)
第三章民族心理学的研究方法……………………………(72)
第一节民族心理学研究的方法论……………………(72)
第二节民族心理学的跨文化研究……………………(78)
第三节民族心理学的具体研究方法…………………(92)
第四章民族意识论…………………………………………(1lO)
第一节有关民族意识概念的相关观点………………(110)
第二节民族意识的理论与实践探讨…………………(114)
第三节　民族自尊、凝聚力在民族意识中的核心地位…(127)
第四节宗教对民族意识的提升作用--以中国西北伊斯兰教西道堂的"乌玛"精神为例…………………………………(141)
第五节当代民族意识发展特点………………………(149)
第五章民族认知结构………………………………………(157)
第一节认知活动的心理学研究………………………(157)
第二节民族认知与民族文化…………………………(165)
第三节影响民族认知特点形成的主要因素…………(175)
第四节民族认知特点研究的心理维度………………(184)
第六章民族性别角色社会化………………………………(194)
第一节社会化及其研究………………………………(195)
第二节性别角色与女性发展…………………………(217)
第三节宗教对妇女社会化的影响--以对西道堂回族妇女的生活调查为例…(224)
第四节民族性别角色社会化的思考…………………(232)
第七章民族群体人格………………………………………(235)
第一节民族群体人格的基本内涵……………………(236)
第二节群体人格的心理人类学研究…………………(249)
第三节群体人格形成的制约因素与体现……………(270)
第八章巫术与心理治疗的意义场域………………………(289)
第一节巫术与多元文化的心理治疗…………………(290)
第二节巫术与心理治疗的意义场域…………………(302)
第三节巫术与心理治疗场域同构及其民族学实例……(308)
参考文献………………………………………………(320)