本书是一本适合青少年阅读的法律故事书。它根据青少年学生成长的特点和接受能力，选取与青少年实际生活息息相关的法律知识点，以喜闻乐见的故事形式展开案例，用严谨的法律依据剖析案例，把枯燥的法律变得“有声有色”，力图让青少年在快乐阅读的同时增强法律意识、提高法律素养。

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我社引进的The Macat Library系列丛书邀请相关研究专家撰写深入浅出的简明读本，让读者在短时间内把握原著的精华、作者生平、对后世的影响力等关键信息，快速扩展知识面。世界思想宝库钥匙丛书是从The Macat Library系列丛书中挑选并编译的英汉双语读物，由我社组织译者翻译，整套图书分11个学科，共计100册图书。本书为"世界思想宝库钥匙丛书"中的一本，围绕人类学著作《枪炮、病菌与钢铁》展开，从学术渊源、学术思想和学术影响三个方面切入，呈现了贾雷德·戴蒙德的思想发展脉络和理论主张，有助于读者辩证地看待戴蒙德的跨学科研究方法，剖析他对于人类社会发展不平衡原因的解读，并更加深入地了解该著作对人类学、地理学乃至发展经济学研究所产生的深远而持久的影响。

我社引进的The Macat Library 系列丛书邀请相关研究专家撰写深入深入浅出的简明读本，让读者在短时间内把握原著的精华、作者生平、对后世的影响力等关键信息，快速拓展知识面。世界思想宝库钥匙丛书是从The Macat Library 系列从书中挑选并编译的汉英双语读物，由我社组织译者翻译。整套丛书分11个学科，共计100册图书。本书是对哲学著作《伦理学》的解析，作者深入原著，从原著作者介绍、原著的历史贡献、学术价值、局限性以及各方评价等方面，全面地对原著进行剖析，有助于读者用批判性思维来研读原著，本书也可作为学生研读原著的导读书籍。

《政府论》出版于1689年，是约翰·洛克的代表作，他在书中所阐述的政治哲学思想，对西方政治产生了深远的影响。该书分为上下两篇，上篇批驳了当时君权神授的思想和王位世袭论，并修正了社会契约的论点；下篇系统地阐述了西方资产阶级民主政府的真正起源、范围和目的。该书不仅是英国资产阶级革命的辩护书，也为随后西方主要资本主义国家的资产阶级民主革命提供了思想源泉和理论基础；书中的观点至今仍充满争议。

为配合《外教社新世纪中职英语》（第1-3册）在上海地区及国内其他地区的使用，我社邀请该教材执行主编上海外国语大学陈炯良教授为主编，山东电子职业技术学院以及上海现代流通学校和浦东外事服务学校等其他6位老师对《外教社新世纪中职英语同步测试》进行修订。修订后，每单元主题将与教材一致，结构和内容可配合课堂、课后测试及复习巩固使用。每单元分为5部分：第一部分：听力；第二部分：语言使用；第三部分：语法与词汇；第四部分：阅读；第五部分：翻译。并增加4套口语等级考测试题。内容全面更新，与时俱进；原语法和语言使用将作更正和改进；阅读部分将增加非连续性文本阅读；翻译题目前将增加词汇和结构提示；并引入部分中职学业考试题型。

本书是一本集理论性、知识性和实践性于一体的教材，旨在提高学习者英语水平的同时，培养其跨文化交际意识和跨文化交际能力，拓宽其国际视野。全书分为两部分，共十章。*部分（*章至第四章）为跨文化交际基础理论，简要介绍跨文化交际研究的发展历程及核心理论。第二部分（第五章至第十章）为跨文化交际理论在实践中的应用，包括语言交际、非语言交际、文化偏见、跨文化适应、跨文化的人际交往、商务和教育领域中的跨文化交际等方面的内容。通过分析不同场景下跨文化交际障碍产生的原因及应对策略，培养学习者跨文化交际意识，进而提高其跨文化交际实践能力。

《大学英语能力突破：短文写作精讲》数字课程是“大学英语能力突破系列”数字课程的重要组成部分，授课对象为高等院校非英语专业学生，旨在针对大学英语四级考试的短文写作题型，通过十讲内容，介绍英语句子、段落和篇章的写作方法，并带领学生共同研读和分析范文，帮助大家掌握应试作文的写作技巧。《短文写作精讲：学习手册》作为对数字课程的补充，一方面可以作为数字课程的预习材料来阅读，便于了解课程要点和思路。另一方面，在完成数字课程的学习之后，该手册也可以用来复习和巩固。

本书根据《大学英语教学指南》提出的“分层次、分类别教学需求”进行编写，旨在帮助大学生初步掌握学术英语，学会以英语为工具进行学术研究，为进一步的发展打好基础。以开展项目研究为驱动，通过基础学术技能训练组织教学内容。任务针对性强，涵盖学术研究过程的主要方面。遵循认知学习规律，注重训练学生运用英语梳理复杂信息的能力，提高学生逻辑思辨能力。通过合理选材和编排，满足学生课程学习和社会性英语水平考试的需求。

本书是我社"世界思想宝库钥匙丛书"之一，解析的是美国文化人类学家克利福德o格尔茨的代表作《文化的解释》。格尔茨提出了解读文化的"解释性方法"，即从本地人的角度解读其文化，从而使人类学摆脱了殖民时代视非西方文化为"落后"的做法，为其成为一门科学铺平了道路。格尔茨主张文化是一张"意义之网"，要研究文化中的象征（如艺术和神话），为文化研究开辟了新的方向。格尔茨开始人类学研究时，人类学家不管在世界上哪个地方考察，都将他们自己的价值观系统带入他们的研究，这样，他们把当地文化判定为各方面落后，从而让西方列强能够以“教化”的名义为其殖民行为找到正当性。到了20世纪后半叶，学者们开始质疑文化研究中这种赤裸裸的歧视。《文化的解释》（1973）使格尔茨成为人类学“象征思潮”的主要代言人，这一思潮认为应从当地人的角度解读其文化。这部著作让人类学重新确立了其作为一门科学的地位，使其在当今仍有现实意义。