宋苏轼书《归去来兮辞》等墨迹八种

　　此册文彭书《滕王阁序》系草书。纸本，纵二八点五公分，横一一点五公分。凡六十一行，每行字数不一，共七百一十七字。其书，流畅自如，点画洁净圆融，顿挫有致，？旒灿卸龋徊莘ㄑ辖骶欤崽辶樾忝烂睿馊ぞ糙子琶溃羯⒌丁２焕⑽分鳌？王宠，字履吉，别号雅宜山人，江苏苏州人。生於弘治七年（公元1494年），卒於嘉靖十二年（公元1533年）。工书，上追魏晋，行楷晚年稍出己意，拙中见巧，婉丽遒逸，与祝允明、文徵明齐名。文彭（1478-1573），字寿承，号三桥。长洲（今江苏苏州人）。其父明代著名书画家文征明，文彭与其弟文嘉从小受到父亲及当时苏南一带书画家的影响，诗、书、画、印无所不精。文彭在南京任国子监博士时，有一天外出，见一老人赶着一匹驴子驮着两筐石，自己肩两筐石随其后，正与一作生意的市贾争执不休。文彭询问其故，老人说：“他说要买我这几筐石，我赶着驴、肩着石从江上来，路远又费力，而他故意压价。”文彭公走近仔细一瞧，是作妇女装饰用的原块石料，心想这大概也可作印章吧，就说：“不用争了，都卖给我，给你加倍的力资罢。”于是文彭得到了这四筐石，叫人解锯开来，成了一方方晶莹夺目的图章，其中质优者，就是半透明的“灯光冻石”，稍差者，也是当时的老坑矿石。文彭开始自己动刀刻石了。于是冻石之名始见于世，名传四方。在印章流派艺术的历史上，文彭堪称鼻祖。从此，文人学士便逐渐改用石章，自篆自刻。由于石章的广为使用，对篆刻艺术的发展起了很大的催化作用。明代著名篆刻家朱简描述：“自三桥下，无不从斯、籀，字字秦汉，猗欤盛哉！”可见文人流派篆刻艺术发展史上文彭的重要地位。文彭以后，印学大发展，四百年来，影响遍及海内外。

　　苏轼（1037－1101）字子瞻，一字和仲，号东坡，四川眉山人。北宋著名政治家，文学家，诗人，画家，书法家。“唐宋八大家”之一。 苏轼一生经历了北宋仁宗，英宗，神宗，哲宗，徽宗五朝。他初入仕途，正是北宋政治与社会危机开始暴露，士大夫改革呼声日益高涨的时候。宋神宗熙宁年间，王安石实行新法，希望改变宋朝积贫积弱的局面。苏轼虽主张改革，反对因循守旧，抑制豪强，但也不同意王安石的变法理论，苏轼认为"欲速则不达"，建议神宗特殊政策皇帝不要"求治太速，进人太税，进言太广"。由于这些意见和建议遭到变法派的 反对，苏轼被迫外调，先通判杭州，以后又做过密州，徐州湖州等地的知州。在他为官之处，注意了解民情，关心百姓的生产和生活，所到之处都受到人民群众的拥戴和热爱。 苏轼是继欧阳修之后宋代古文运动的领袖，散文作品留存至今约四千余篇。他的重大贡献在于和欧阳修一起建 树了一种稳定成熟的散文风格，世称"欧苏"。他的诗清新自然，逢源自始，似信手拈来，亦庄亦谐，大巧若拙，题材广阔，内容丰富，风格多样化，是宋诗走向成熟的标志。其代表作品：《饮湖上初晴后雨》，《海棠》，《题西林壁》，《惠崇春江晚景》，《赠刘景文》，《春夜》，《荔枝叹》等。苏轼的词对题材，意境，风格，语言，技巧都进行了大胆开拓与创新，与南宋的辛弃疾并称为"苏辛"词派，开了一代豪放词风。其代表作品有《念奴娇·赤壁怀古》，《江城子·乙卯正月二十日记梦》，《定风波》，（莫听穿林打叶声），《卜算子》（缺月挂疏桐），《水调歌头 丙辰中秋》等。苏轼是宋代著名书法家，黄庭坚，米芾，蔡襄并称"四大家"。苏轼是宋代著名画家，"湖州墨竹派"创史人之一，苏轼善画枯木丝竹，兼擅人物花鸟，尤善画佛。他画的墨竹，运笔清拔，英风劲色，使人应接不暇，枯槎寿木，丝竹断山，放笔直取如入风烟无人之境。 苏轼以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境 中能随遇而安，用乐观，洒脱的态度坚持对人生，对美好事物的追求。因此，苏轼得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体现在他丰富多彩的文学艺术创件中。

暂缺《宋苏轼书《归去来兮辞》等墨迹八种》目录