人缘与书缘

　　此书为“六朝松艺文笔丛”之一，书名取自清代藏书家钱曾《述古堂藏书目》序中的一句话：“墨汁因缘，艰于荣名利禄。”讲究的是读书的趣味与性情的写作，以极其自由的心态观照大千世界，范围涉及书人书事、民主政治、民国见闻、书法绘画等，包杂容纳了作者的见识与才力，流露出浓郁的人文情怀。在午后温暖的阳光里把卷展读，恰如学者祝勇所言：“伍立杨的随笔无一不是上乘之作，非但境界高华深远，明净如秋水长天，而且慧眼独具，立论奇谲。读这样的随笔，真的是令人于浮世之中碰触到一丝幽凉，倘在深夜，让窗开着，立杨诗意的灵光，更会如满纸烟雨将你浸透，生命里的愁苦思绪如空气里的尘灰被过滤净尽。”伍立杨行文善用譬喻，如在《民初译文的衣香鬓影》一文里批评商务印书馆的译文时说：“商务译本，其最大弊，为芜蔓不振，罗嗦夹缠。仿佛在力求直译，贴近原文，实则为原文之仆役傀儡，如走路之怪步畏缩，不敢大踏步潇洒出门；如唱歌之哑嗓走调，徒增阅读障碍。”此文怀想民初译文之风流秀丽，直指当前外来文化译介方面的种种尴尬，为五四时代学贯中西的作家的渐次离去扼腕叹息，中西典故，信手拈来，灵绪伸探，无远弗届。深得“意深旨远”之境界也。读之，确实令人心折，其譬喻亦神采焕发，妥帖自然。钱钟书先生在《管锥编》里谈比喻云：“比喻可以利用事物的有名无实，从而增添趣味，也可近取诸身，使比喻明朗有说服力。”伍立杨善用譬喻，不仅使其文增添趣味与可读性，同时展示汉语写作的文字之美。伍立杨对于美的事物总是有种特殊的敏感，文字自然亦不能例外。他对传统文化中的精魂部分推崇备至，并深谙其中之精妙，“古人看重文章之美，不仅在文学作品中，就是常用公文，也展现中文的独绝魅力。文言文自古人心灵出，复能滋养心灵，是与生命情怀同在的。”又说：“我们谓中国文字文章之美，不仅指其雅善修辞，还更多地谓其神采、气势、风骨、韵味、格调、灵思、妙喻，这一切，又与思想息息相关。”伍立杨曾论陈四益先生说：“他的作品集每一种都有不同的驱谴方法？湓ㄉ畹墓诺湮氖沸扪胨魑晃幌执斗肿拥难酃饨岷先诨幔纱丛煨缘奈奶灞硐侄韵质档纳疃裙刈ⅲ恼咭痪佣粒闯⒉惶酒溆眯闹浮⒚庵疃盏虾笱耷钜病！贝嘶罢捎糜谖榱⒀钭陨硪病？

暂缺《人缘与书缘》作者简介

王辛笛序
黄裳序
书人书事
治艺之道 贵在创新——记李剑晨
平淡率直的老人——记施蛰存
不值得写传记——访柯灵
珍贵的答名本——遥祭曹禺
天道酬勤——记季羡林
我是“绝代家人”——走的杨绛
我欣赏成熟——记王辛笛
哭着来，笑着走——悼金克木
松柏长青 诗情不老——访吴奔星
活到老，学到老——记于光远
书缘——忆念范泉
不唯书，不唯上，坚决唯实——访陈靖
与清园老人的书缘——访王元化
不想虚构作品——访艾煊
写震撼自己心灵的人和事——访海笑
写自己经历过的事——访陆文夫
写小说是一种爱好——访高晓声
一个执拗和坚强的文人——记宋词
多少传奇南北唱——访宋词
青山遮不住——与蓝英年聊天
文学是给人愉悦的事——访章培恒
理论家要对历史负责——访马鸿增
太阳每天仍将升起——访主心武
文学是一个虚构的世界——记赵本夫
还大众一个梦想——访张抗抗
写作只是一个遭遇——访朱苏进
穿上红舞鞋的写作者——访乔良
文学是生命激荡的印痕——访黄蓓佳
真正的文学必将再创辉煌——访周梅森
写作首先是一种个人生活——访池莉
文学是人生修炼的一种方式——访刘震云
在功利与唯美这间——访王彬彬
写作是一桩特别的心事——访鲁羊
写好每一篇作品——访苏童
以梦想接近文学——访苏童
书山有路——记徐雁
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