洞察所有亲子问题背后的根源，为家长解答家庭教育的底层逻辑。在陪伴孩子的成长过程中完善自我，懂得孩子才能让孩子活出精彩人生。

暨南大学创立于1906年，开启了“宏教泽”“系侨情”的办学征程，点亮了中国华侨教育的星星之火。近代的中靠前忧外患，暨南大学与祖国同呼吸、共命运，百余年来“三落三起，五度播迁”，一路走来十分艰难和坎坷。《流金岁月：暨南大学校史史料选编》搜集校史资料，回顾百年暨南的历史，回顾暨南人艰苦的抗战岁月和不屈不挠的奋斗精神。《流金岁月：暨南大学校史史料选编》通过书写历史，纪念抗战时期投笔从戎、英勇救国的暨南师生，让新生代暨南人重温光荣的爱国传统，提升暨南人建设祖国的决心。

这是教育部哲学社会科学重大攻关项目“学前教育体制机制改革研究”的成果，也是我国第一部系统的学前教育体制机制改革研究的专著。学前教育体制机制改革研究关注了我国学前教育办学体制、投入体制、管理体制以及评价体制等的现状和问题，运用了文献法、调查法等多种研究方法，采用了现代治理理论、经济学、管理学、社会学、生态学等领域的理论，借鉴了相关的国际经验，在深入研究的基础上，形成了一些相应的立场和对策，构建了一些具有针对性的模式，提出了一系列学前教育政策的政策建议。

家庭教育与学校教育在孩子成长过程中有着各自独特的作用，学校教育是学校针对所有适龄儿童进行的专门性、系统性的教育，具有普遍性的特点，强调的是共性的教育；家长是孩子的启蒙老师，家长的言行举止对孩子起到潜移默化的作用，家庭教育注重培养孩子良好的道德品质和良好的行为习惯，更具有及时性特点，强调的是个别化教育。因此，家庭教育与学校教育需要相互协同、相辅相成，形成合力，才能共同促进孩子的健康发展。在此背景下，以共同愿景、平等尊重、自主合作、共学共享为表现形态的家校合作学习共同体——“家长咖啡厅”应运而生。它是一种以提升家庭教育水平为共同目标，按一定的规则和程序开展，以分享和讨论为主的小型组织。“家长咖啡厅”家校合作学习模式，强调以家庭教育实践问题的解决为指向，突出多元主体的协同参与，强调多元主体的平等对话，注重多元主体价值的发挥，是推进家庭教育治理体系和治理能力现代化的一次有益的实践尝试。这种新型的小微型学习组织把对学生具影响的两个社会机构——家庭、学校联结成共同体，呈现出家校共学、互学模式。在学习共同体中，作为学习者的家长具有较为一致的以“促进孩子健康成长”为共同愿景的价值取向。在这种共同倾向性下，家长向教师、其他家长、专家学习，提高自身的修养、素质和教养能力。其间，家长对学校工作产生价值认同，更加支持学校教育。同时，教师可以向家长了解学生更多成长背景、性格特征，利于促进家校教育的协调一致。

关心孩子的成长，沟通，是解决一切教育问题的良药；沟通，是亲子关系升温的基础。离开了沟通，所有的教育都将无从谈起。青春期更是男孩成长的特殊时期，父母找到与青春期男孩沟通的方法极为重要。 本书从实用的角度出发，为广大家长提供了一套与青春期男孩沟通的指导方法，相信通过阅读本书，家长一定能找到一把钥匙，打开青春期男孩的心门，进而帮助他们轻松应对青春期的各种问题。

语文学科正式单独作为一门课程设置，始于1904年的癸卯学制，称作“国文科”。后又称为“国语”。1949年四五月间，华北人民政府教科书编写委员会决定，将“国语”改称为“语文”，在中小学统一使用“语文”这一名称。可以说，自从有了“语文”这门课程起，由于其涵义本身的多义性，人们对其认识的角度和出发点又不尽相同，使得语文学科的性质出现了诸多解释和定位，诸如思想性、工具性、基础性、人文性、文学性、综合性、实践性，可谓见仁见智。

《深夜树洞》起初是同济大学心理健康教育与咨询中心公众号上的一个栏目，设立的初衷是为了给同济大学的在校生搭建一个线上“解忧杂货铺”。为了分享每一个大学生成长过程中纠结困惑可能带给你我的共鸣，分享每一个解答可能带给同龄人甚至家长的启发，我们精心挑选具有代表性的烦恼问答，兼顾专业性、可读性和实操性，编辑成自助书籍出版，旨在为全国大学生心理健康教育贡献一份绵薄之力。

《当代大学生信仰教育研究》采用理论与实践相结合的方法，通过调研分析当代大学生信仰以及高校信仰教育存在的问题，从信仰的概述、当代大学生信仰及教育现状、加强大学生信仰教育的原则和方法以及加强当代大学生生活信仰教育、道德信仰教育、宗教信仰教育、社会信仰教育等方面，对当代大学生信仰教育问题进行了比较系统的论述。

该书共分为七章，第一章是对教育社会学的基本认知。包括其定义和概念的界定，研究视角和对象，学科意识、性质、功能和边界；第二章是教育社会学的三大理论取向，即教育功能论、教育冲突论和教育互动论：第三、四章是社会不同组成部分与教育的关系研究，进一步凸显教育在不同层次、领域的功能发挥；第五章是从社会学角度对教育的组成要素进行分析，包括班级组织、教师、学生以及课程体系：第六章是研究和分析历来教育变革与社会之间的相互影响，以及从社会学角度分析不同教育组成要素对教育变革的态度、行为和措施；第七章是将研究范围缩小，具体到高等教育中的社会学分析，主要涉及教育与社会和谐、教育效率与社会考察，以及接受高等教育对社会个体的意义等。

万物互联互通，时空叠加共在。众生共生共存。今天，互联网已不仅仅是一种“工具”或“空间”，它已成为我们生存于其中的世界本身，我们与它合为一体，像空气一样，与我们共生共存，这是人类社会发展新的生态，人类生活在一个新的“宇宙”中，这个新宇宙很多时候还处于无序状态——因为我们刚刚开始建立这个新宇宙。但我们相信，共同的处境、危机和命运定会促使人类建立起新宇宙的秩序——那或许就是由人类的共识达成的生存法则和道德律令。循律而为，守则而生，网络空间人类命运共同体之建成可期矣！而这可期的法则、律令、秩序，尚需大量的学术探索、思想实验和社会实验尝试之、修正之、检验之、完成之。至少在学术探索和思想实验上，我们的大学、网络安全学院和《网络文化研究》年刊责无旁贷。长春大学网络安全学院主办的《网络文化研究》年刊的顺利出刊，应时应势，面向未来，既寄托着我们的期望，也肩负着一份沉甸甸的学术使命！《网络文化研究》年刊应是一个功能多元而健全的新式平台，是组织各种学术活动的载体，推进学术研究和探索的引擎；《网络文化研究》年刊应发挥引导创新、推动创新的作用，成为新学术、新教育、新思想的孵化器和实验田；《网络文化研究》年刊作为一个向互联网世界敞开的窗口和平台，应成为全国大学合作、东北亚区域文化建设乃至东西方世界学术交流的一个定期召开的“圆桌会议”，应是一个共商互联网文化传播的合作场，弥合争端达成共识的辩论场，激发灵感、共同创新的竞技场。再次诚挚祝愿《网络文化研究》成为当代学术天地中的一道靓丽风景！