中国现代学术经典：傅斯年卷

　　一个民族的学术思想，是一个民族的精神之光，特定时代学术精英的活动，往往蕴藏着超越特定时代的最大信息量。处在世纪转换之际的中国，迫切需要在鉴往知今当中，获得富有前瞻性的思考。肇始于1990年左右的中国现代学术，在方法上吸收了当时世界上流行的新观念，并开始中西学术的交流与对话。学者们在认定学术本身价值的基础上，产生了学术独立的自觉要求。从作为中国现代学术发端之重要标志的严复译著起，一大批学者在传统与现代的交汇中，建构了弥久不变和与时俱新的双重品格，具有开辟意义和示范作用。这些经典著作，辉耀于中国学术璀璨的天穹，成为今日学子捕获学思灵感的重要源泉。本丛书将严复、康有为、梁启超、章太炎、王国维、胡适、金岳霖、顾颉刚、冯友兰、陈垣、李济、熊十力、鲁迅、吴宓、吴梅、陈师曾、张君劢、方东美、唐君毅、廖平、蒙文通、汤用彤、蔡元培、杨树达、余嘉锡、赵元任、钱基博、马一浮、郭沫若、太虚、杨文会、欧最渐、吕澄、傅斯年、董作宾、洪业、杨联　、罗振玉、陈寅恪等现代学术巨子具有恒在意义的经典之作萃集一起，既展示了中国现代学术足可彪炳百代的巨大成就，更为面向未来、企盼更大腾飞的中华民族提供获致理性通明的精神营养。为方便阅读，每卷前附有作者小传，卷后附有作者的学术年表及著述要目。《性命古训辩证》一书于1940年正式出版，傅氏时在昆明任中研院史语所所长。是书写于抗战之前，中经战乱，先后在上海、香港排印，故版式不一。本集采自台湾联经1980年版《傅斯年全集》第二册，版式已经划一。是书从甲骨金文开始追溯“性”、“命”二字的来源及其演变，涉及中国古代思想史各家流派，一直推断宋明理学是先秦儒学的集大成。作者以考据、训诂、语言学等方法与社会历史背景互相发明印证，重建了中国古代思想史。傅斯年（1896—1950），山东省聊城县人。三十三岁任中央研究院历史语言研究所创所所长，擘画安阳殷墟考古等田野调查工作，为中国信史建立珍贵的史迹史料。五十岁任北京大学代理校长，五十四岁任国立台湾大学校长，广延教授、增建校舍、充实图书、奖励研究，奠定台大的学术根基与自由传统。

暂缺《中国现代学术经典：傅斯年卷》作者简介

傅斯年先生小专
性命古训辨证
序
引语
上卷释字
第一章提纲
第二章财代金文中“生”.“令”.“命”三字之统计及其字义
第三章周诰中之“性”.“命”字
第四章《诗经》中之“性”.“命”字
第五章《左传》.《国语》中之“性”.“命”字
第六章《论语》之中“性”.“命”字
第七章论告之言“性”实言生兼论《孟子》一书之“性”字在原本当作生字
第八章论《荀子》《性恶》《正名》诸篇中之“性”字在原本当作生字
第九章论《吕氏春秋》中“性”字在原本当作生字
第十章“生”与“性”.“令”与“命”之语言学的关系
中卷释义
第一章周初人之“帝”.“天”
第二章周初之天人论导源
第三章自类别的人性观至普遍的人性观
第四章总叙以下数章
第五章春秋时代之矛盾性与孔子
第六章墨子之非命论
第七章孟子之性善论及其性命一贯之见解
第八章荀子之性恶论及其天道观
第九章本卷结语
下卷释绪
第一章汉代性之二元说
第二章理学之地位
明成祖生母记疑
夷夏东西说
史学方法导论
战国子家叙论
战国文籍中之篇式书体——一个短记
历史语言研究所工作之旨趣
“城子崖”序
《新获卜辞写本后记》跋
与顾颉刚论古史书
傅斯年先生学术年表
傅斯年先生著述要目