本书沿着中国社会两性关系发展的脉络探讨了中国现代城市双职工家庭的婚姻冲突现象，在资料的铺陈和分析过程中，同时勾勒出“传统”和“变化”两条线索。作者一方面挖掘了中国社会几千年来以男性为中心的家族文化对家庭中两性关系的深刻影响，另一方面关注和讨论了中国政府五十多年来推行男女平等政策对传统女性角色带来的冲击和变化，以及夫妻之间“重新建构”性别关系和家庭性别分工模式的过程。

破裂的感情能不能弥补？失去的爱情会不会归来？婚外情、AA制、办公室恋情、冷暴力、试离婿、一夜情……18个故事、18味人生、18份坚守、18种智慧，解读围城困惑，诠释真爱无敌的深邃与达观。全书文字流畅，不但富有才情，而且有开阔的思维和深沉的内涵，是一部心灵鸡汤式的书籍，在带给人们心灵感悟的同时，也提供了智慧的导引，是一本有关婚姻家庭的励志类书籍。婚姻对决现实，有多少人会退缩？当离婿变得比结婚更平常，又有多少人选择坚守？婚外情、AA制、办公室恋情、冷暴力、试离婿、一夜情……面对早已伤痕累累的婚姻，曾经拼命想抓住的东西，似乎就这么烟消云散……本书讲述了18个拯救婚姻的故事，描写了围城男女在婚姻、情感、家庭出现危机后用自己的智慧拯救或自救的过程。期间人物所经历的浮躁、背叛、伤痛与无奈，真实而独特地呈现了婚姻的原生百态，令身处围城的人们都能从中看到自己的影子，同时从主人公通过拯救婚姻来成就自我成长的经历中感悟婚姻的价值和意义。

鸟筑巢，人建屋，家也。家是个大圆圈，家庭是个小圆圈，大包容小，小是大的一个组成部分。家庭是家的一个部件，构件。《我有家吗？（屋 家庭 家）》是关于家及家庭问题的探讨，让我们一起走进周玉明、赵鑫珊这对伉俪所合著的《我有家吗？》中！我的爱和心在哪里。我的家便在哪里。“我寻找家，故我在。”家。需要我一生去追求。因为秋冬之夜，北风撼窗，我们每个人都有必要扪心追问一下，拷问一下自己：“我有家吗？”这里的家既不是指房屋，也不是指家庭。在本质上，这一追问不属于社会学范围，而是重重地落在了很深的哲学层面。没有回答。只有心灵山谷里的一个很模糊的回声在久久回荡“我有家吗？”……《我有家吗？（屋 家庭 家）》是关于家及家庭问题的探讨，让我们一起走进周玉明、赵鑫珊这对伉俪所合著的《我有家吗？》中！

文化的多样性是心理医生首先要考虑的内容。有一个笑话，说在瑞士阿尔卑斯山上居住着一个高山民族，他们与世隔绝，生活在海拔四千米上下的地方。一般在这个海拔高度，土壤和水含碘很少，所以，这儿的人个个都是大脖子。一天，有几个登山运动员来到这个村落，村落里的人立即发现他们是细脖子的人。孩子们围观并嘲笑他们，好心的人斥责道：“不要歧视身体有残疾的人！”并为他们找来了村落里的医生。一番检查后，医生对他们说：“你们不幸患了碘中毒，病得不轻，要严格禁碘，必需服用低碘饮食。” 大脖子对于这个村庄的人来说是健康与美丽的象征。大多数的心理冲突天源于文化（观念系统、生活方式、群体规则）的冲突，心理医生如果一心只为健康理念工作，有时会像那个村落医生一样可笑。用跨文化的方式研究精神疾病中的幻听也让人觉得有趣。东万文化以耻感为重，幻听的内容多半是自己作风不好，品行不端。西方文化以罪感为主，幻听多是被指责有罪、邪恶一类。而幻听在非洲部落或印第安部落又不一样，因为幻听被解读为通灵，所以幻听的内容又多是预兆与神的启示。在这样的地方幻听是一种天赋的才能，幻听的人被大家奉为智者，受到爱戴和崇敬，所以人们会有意去发展幻听的能力。由于幻听的指向是预告灾难、天气、节气、播种、出猎等，当人具有幻听的时候，不仅不苦恼，反而欣喜若狂，这样的幻听自然也不会干扰到他正常的生活。 这本书主要是我对涉及有关复杂的内心世界和人际间亲密关系的一些疑难问题的解答。这些解答和普通心理学的解释可能会很不一样，原因是我一直试图对心理困惑背后的文化进行解读。大多数心理困扰其实是观念冲突所引发的痛苦。我在一个学习班上问，谁能举出一个不受文化影响的心理痛苦，有人说亲人死亡引发的悲伤是不受文化影响的。我马上会指出不同文化下面对死亡的态度是不一样的，有的民族在亲人离去时，会举行欢快的告别聚会，送亲人回家（去天堂）。 感谢中国广播电视出版社同意为我出这个集子。当然，也希望这个集子给读者带来一些新的体验，并提供一些面对心理困境的新方法，帮助读者开拓人生的快乐之旅。

《婚姻家庭法》第三版，是在第二版的基础上全面修订的。第一版问世于2000年，全书的框架结构，同修改《婚姻法》的前期工作中提出的专家试拟稿基本一致。第二版以2001年修正的《婚姻法》为依据，在内容上作了相应的修改和补充。自那时以来，我国的婚姻家庭法制建设又获得了新的进展。作为法律专业教材的本书，理应与时俱进，再次修订。＜br＞本次修订的基本要求有三。一是取材务求其新，全面反映我国婚姻家庭法制的最新面貌。因此，关于若干具体法律制度的阐述，都依据现行的法规、司法解释等规范性文件，增添了新的内容。二是体系结构力求严谨，使其协调一致，具有较强的科学性、逻辑性。因此，对相关节、题的顺序和内容作了适当的调整。三是通过再一次统稿，删除一些重复、冗杂之处。此外，文字上也作了一些订正。

两人真是天生一对吗？爱情的甜言蜜语是否蒙蔽了对方的眼睛和头脑？激情过后，黯然分手时，是否会为两人之间竟然有那么多分歧和差异而惊诧莫名呢？什么样的爱情婚姻才能天长地久？……通过阅读本书，你将知道更多有关爱情健康的知识。健康的爱情心理有标准吗，恋爱与心理健康，青春期少男少女早恋禁忌，常见的婚姻心理误区……这就是本书即将要为你介绍的内容和健康理念。全书通俗易懂，又配简单漫画，图文并茂，适合各类读者阅读。

男人做很多事情都很行，但照料自己往往不包括在内。男人宁愿看一场球赛，也不愿意逛商店买衣服。女人好心去照料他，他还会觉得不爽。让自己的男人看起来棒，又不冒犯他，还真有点难。本书介绍了许多方法，告诉你如何照料自己男人的饮食、衣着、健康等等，而又不让他觉得烦。让你的男人看上去很棒，其实就是爱护他、照料他、帮他从精神到外表达到最佳状态。希望他也会为你这么做。两人恩恩爱爱，彼此扶持度过你们共有的时光。幸福，还需要什么呢？如何实施一个有益而且全面的“男人保养”计划？第一，要培养他的幸福感、归属感；（首先消灭抵抗情绪）第二，要培养他的“自我保养”意识；（只要开始自觉行动就轻松喽）第三，最主要的是要有乐趣。（“乐趣”是做一切事情持之以恒的最佳动力）男人不仅需要照料，而且一定要“修理”！男人也需要保护，更要驯养！

女性文化是一种生命文化。女性文化是一种情感文化审美文化。女性文化是一种个体性文化。无论那一种文化特征都不应仅仅只是女性文化所应具有的特征，而应还是人类文化所必须具备的崭新性格。因此女性文化的重建，对于人格文化的重建具有极其重要的意义。首先，女性文化的生命文化特色，将在多重意义上改变人类文化的实际状态，从而使人的存在呈现出一种崭新的状态。如果说人类的未来文化是一种生命文化，那么，女性无疑是生命文化的主体。其次，女性文化的情感文化特色将引导人类文化从危机走向新生。人类文化必须情感化，只有这样的人的未来文化才能成为真正意义上的生命文化。再者，女性文化的个体特色将使人类文化得到新的改观。因为，女性文化个体化特征的良性发展，将为使人类文化得到新的改观。因为，女性文化个性化特征的良性发展，将为人类文化的重建提供现实的土壤。

世上有什么事物，能破碎人的心，也能缝合人的心？能使时间加快，也能使时间减慢？是永恒，也是短暂？能跨越广阔的空间，也被最小的空间所限制？爱情！从恋爱到婚姻，如何做你情侣的好情侣。本书融合了经典的教训和一般的智慧，交织出现代人恋爱的美歌。本书语言精简，一方面尝试在有限的篇幅中，携带较多信息；一方面给读者留点思考和发展的空间。本书在时间的纬线上，穿过相当长的时距——从自我准备、寻找对象、恋爱须知、约会艺术。一直伸展到婚后的维系爱情、两性沟通、夫妇亲密、彼此祝福、解决冲突。这样的安排，反映出一个信念，恋爱并不停步于结婚，爱情不是婚前的专利品。从恋爱到婚姻，如何做你情侣的好情侣。都是我们可以不断追求成长的课题。本书在内容的经线上，融合了经典的教训和一般的智慧，交织出现代人恋爱的美歌。本书语言精简，一方面尝试在有限的篇幅中，携带较多信息；一方面给读者留点思考和发展的空间。

本书是《法律帮助一点通》丛书中的一本，该丛书采用通俗易懂的语言，以问答方式列举出一些常见的纠纷，并提出相应的解决方法及法律依据，使人们充分重视生活、生产、经营中出现的纠纷，也为了增强人们的法制观念，运用法律武器，正确处理纠纷提供帮助。本书为结婚、离婚与家庭财产卷，对有关婚姻家庭问题的法律问题可以参考本书。在我们日常生活中不可避免地会遇到一些纠纷，这些纠纷处理得好，可能会对人们的生活、社会的经济发展有益；处理得不好，则有可能产生负面的影响。无论是处理合同纠纷、债务纠纷，还是处理医疗纠纷等等，我们最常见的方法就是求助于法律。栽国是法制的国家，栽们的社会也是一个法制的社会，遇到纠纷以法律的办法解决，应该是最可靠的，也是最公平的。为了使人们充分重视生活、生产、经营中出现的纠纷，也为了增强人们的法制观念，运用法律武器，正确处理纠纷，我们编写了《法律帮助一点通》丛书。考虑到读者因所处环境不同，文化水准不同，对现行法律、法规和有关规定了解程度不同，《法律帮助一点通》尽量采用通俗易懂的语言，以问答方式列举出一些常见的纠纷，并提出相应的解决方法及法律依据，希望能对读者有所帮助。这是我们编写《法律帮助一点通》丛书的初衷。